建安風(fēng)骨之“七子”聚集形成的鄴中文化

? ? 建安七子，是東漢建安年間(196-220年)七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)玚、劉禎。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子外的文學(xué)成就，所以"七子"之說，得到后世的普遍承認(rèn)。

? ? "七子"之稱，始于曹丕所著《典論》。七子中除了孔融與曹操政見不合外，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，后來投奔曹操，地位發(fā)生了變化，獲得了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己，想依賴他干一番事業(yè)。故而他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴中，又號"鄴中七子"。

? ? 他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻(xiàn)。建安七子與"三曹"往往被視作漢末三國時期文學(xué)成就的代表。

? ? 曹丕在《典論·論文》中評價:"今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王璨仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應(yīng)玚德璉、東平劉楨公干。斯七子者。于學(xué)無所遺、于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。" 曹丕常常與建安七子"行則連輿，止則接席"，孔融被曹操斬殺后，曹丕仍以重金向天下廣征孔融的文章。

? ? "建安七子"與"三曹"構(gòu)成建安作家的主力，對詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作過貢獻(xiàn)。王粲在詩賦上的成就高于其他六人。劉勰《文心雕龍?才略》提到:"仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎。"王粲的作品最能表現(xiàn)哀思，其代表就是《七哀詩》與《登樓賦》。最能代表建安文學(xué)的精神。王粲《七哀詩》吟道:"出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。"把在亂世的經(jīng)歷見聞，融入于作品之中，留下最真實(shí)的記錄。

? ?七人當(dāng)中，除被曹操處死的孔融外，其他六人都依附于曹操父子旗下。建安二十二年(217年)冬天，北方發(fā)生疫病，當(dāng)時為魏王世子的曹丕，在第二年給吳質(zhì)的信中說:"親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉一時俱逝"。除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然全部死于這次傳染病。