因為我們現(xiàn)實中遇到的所有的人、事、物都是我們自己內(nèi)在認知投影的相，此為幻相，由幻相生妄見，心隨境移，故世人多活在妄見的牢籠里，不是被心所困，實是被識所困，所謂邪知邪見、錯知錯見，淺知淺見乃至深知深見是也，因心有妄見而不明，如何明心？

心隨圣賢，體證正知正見，若不執(zhí)外修，但心起正見，貪欲不能染，即是見心性。心生正見則智慧出，方能轉(zhuǎn)識為智。因心有染而不凈，如何凈心？當時時觀照心念，反省懺悔，以消病根、斷病源，堅定發(fā)誓，永不再犯，方能轉(zhuǎn)染為凈。明心可見性，凈心除障蔽。心明且凈，境隨心轉(zhuǎn)，幾與圣人同。

心之所動，善惡即分；念之所動，善惡自現(xiàn)。起心動念處，吉兇始成。心吉則道吉，心合大道，乃致良知。道不變，用體在變。天下之大，此心安于何處？合于大道耳，無住相也。當時時觀照此心，這樣做正確嗎。

念頭即是命，一念善，則眾善相隨，惡亦如是。有始以來的經(jīng)驗、想法都化為種子，存在于意識當中，條件具足，即生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，此為意識決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運。

心本無善惡，善惡存乎一念，境隨念轉(zhuǎn)，于事物處有善惡，知境有善惡，如何修得此心？以更高心為心，即有高度，如云層下之見雨，云層上只見陽光普照，更高的境界，原來的問題自然而然消失。

圣人之心，人皆有之，只緣心迷不能自悟，須借圣人之言示導(dǎo)見性，心性本無差別，只緣迷悟不同，所以境界不同。不悟，圣人是凡人，一念悟時，凡人是圣人。建設(shè)心靈品質(zhì)，方能轉(zhuǎn)迷為悟。因何聞圣人之教而不開悟？緣知見障重，煩惱根生，如烏云遮日，日光不現(xiàn)。迷者口說，智者心行，乃心上用功，明心、凈心耳。

口莫終日說，須在心上行，心中不修此行，終不可得。謹記圣言，若不自修，亦無益處。心性無有分別，人心自有等差，學(xué)習(xí)之法，見聞轉(zhuǎn)誦為下，悟法解義為中，依道修行為上。明傳詩書暗傳道，莫為文字所束縛，覓道內(nèi)求無它途，心生萬法乃心法。

陽明先生龍場悟道：圣人之道，吾性自足。不能成圣，皆因私欲佛祖菩提樹下頓悟：一切眾生皆具如來智慧德相。因妄想、執(zhí)著不能成佛世人原本是神，只是以人的形式存在，天生完美，當活出精彩。