歷史文化學(xué)院 2019級(jí)文物與博物館學(xué)班 王禧 18853646635

? ? ? ? 馬克思主義自誕生以來，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響，改變了世界的尤其是中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程。馬克思立足于工人階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，在革命實(shí)踐和理論探索中全面系統(tǒng)地總結(jié)了人類思想的優(yōu)秀成果，深刻揭示了自然、社會(huì)、人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)造了有史以來最先進(jìn)、最科學(xué)、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷肜碚擉w系——馬克思主義。馬克思一生踐行為人類幸福而工作的理想信念，將有限的生命毫無保留地奉獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級(jí)及全人類的解放事業(yè)。

? ? ? ? 馬克思主義對(duì)世界的價(jià)值和意義集中體現(xiàn)在它不同于其他任何理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義始終站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。這一立場(chǎng)是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，是全世界最多數(shù)人的立場(chǎng)，從根本上說，就是全人類的立場(chǎng)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中闡述馬克思主義的鮮明特征時(shí)說：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！瘪R克思在理論和實(shí)踐中時(shí)刻關(guān)注和思考人類的命運(yùn)，他的所有著作都充溢著對(duì)人類命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)懷，展示出其他任何思想都不具有的胸懷和格局。馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說共同組成的科學(xué)理論體系。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，將社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。馬克思在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中形成了矛盾分析法、歷史分析法、階級(jí)分析法等科學(xué)的思想方法，尤其是唯物辯證法的形成，實(shí)現(xiàn)了思維方式和方法的歷史性變革，為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人們處理一切問題的強(qiáng)有力的理論工具。? ? ? ? ? 習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！蔽覀円粩嗵岣唏R克思主義理論素養(yǎng)，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考和把握未來發(fā)展，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理，馬克思主義在當(dāng)今世界不但沒有過時(shí)，為世界做出了重大貢獻(xiàn)而且日益煥發(fā)出旺盛的生命力。

? ? （一）馬克思主義是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在邏輯　　

? ? ? ? 馬克思主義的價(jià)值在于它的科學(xué)性和真理性，在于它能永葆生機(jī)和活力，在于它具有實(shí)踐性、批判性、開放性等基本理論品格。首先，馬克思主義是實(shí)踐的理論。馬克思主義來自于實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷得到證明和發(fā)展。事實(shí)依據(jù)、規(guī)律概括、實(shí)踐檢驗(yàn)，是馬克思主義作為科學(xué)的主要標(biāo)志；馬克思主義在指導(dǎo)實(shí)踐中不斷得到豐富和完善。實(shí)踐推動(dòng)理論的發(fā)展，理論又指導(dǎo)實(shí)踐的深入，理論和實(shí)踐相互作用、相互促進(jìn)，不斷促進(jìn)馬克思主義理論走向成熟，不斷引導(dǎo)實(shí)踐的深化和成功。其次，馬克思主義是批判的理論。馬克思主義的批判性是馬克思主義理論品格的集中體現(xiàn)。馬克思主義批判的鋒芒不僅指向外在的對(duì)象，而且指向自身。這種批判品格使馬克思主義具有自我否定、自我批判的精神，善于超越自身的局限。再次，馬克思主義是開放的理論。馬克思主義形成過程中吸收和改造了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值成果。馬克思主義發(fā)展過程中，借鑒和吸收人類對(duì)自然、社會(huì)歷史以及人的思維自身認(rèn)識(shí)的新觀念、新思想、新學(xué)說、新理論，以保持自身理論的先進(jìn)性和發(fā)展性。　　

? ? ? ? 馬克思主義所蘊(yùn)含的理論品格，是馬克思主義自我發(fā)展、自我超越、自我更新的內(nèi)在要求與動(dòng)力機(jī)制，是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在邏輯。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是不同時(shí)期馬克思主義豐富和發(fā)展的理論成果。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，在實(shí)踐中不斷推動(dòng)自身的豐富和發(fā)展，至今仍然有著旺盛的生命力，仍然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語體系。伴隨馬克思主義中國(guó)化的不斷推進(jìn)，中華民族逐漸走向繁榮復(fù)興，便是最好的證明。

? ? （二）馬克思主義是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想　　

? ? ? ? 習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。實(shí)踐還證明，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡?！　?/p>

? ? ? ? 新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，我們始終要以馬克思主義為指導(dǎo)。首先，在實(shí)踐中堅(jiān)持和把握馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略。其次，在實(shí)踐中堅(jiān)持和把握馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終以人民的利益為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第三，在實(shí)踐中堅(jiān)持和把握馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的思想。在經(jīng)濟(jì)方面通過全面深化改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求。在政治上更加切實(shí)、更有成效地實(shí)施人民民主，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展。在文化方面不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。在社會(huì)方面堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。在生態(tài)方面，堅(jiān)持人與自然和諧共生，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

? ? （三）馬克思主義是指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南

? ? ? ? 馬克思主義是指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精神旗幟。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義仍然是指引我們發(fā)展的旗幟。馬克思主義是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力。不論前進(jìn)的道路上遇到怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要我們高舉馬克思主義的旗幟，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，就不會(huì)迷失方向，就不會(huì)失去信仰。人民有信仰，民族就有希望，國(guó)家就有力量，馬克思主義是推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大精神動(dòng)力。馬克思主義是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的行動(dòng)指南。只要我們踐行和運(yùn)用馬克思主義，就能夠以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考和把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn),抵御重大風(fēng)險(xiǎn)，克服重大阻力，解決重大矛盾。

? ? （四）馬克思主義是把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論遵循　　

? ? ? ? 馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。首先，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思和恩格斯發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾及發(fā)展規(guī)律，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾及規(guī)律，他們對(duì)這一規(guī)律進(jìn)行科學(xué)合理的解釋，創(chuàng)立了唯物史觀。人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律對(duì)社會(huì)形態(tài)變更和歷史發(fā)展趨勢(shì)將起到?jīng)Q定性作用。其次，揭示了社會(huì)主義代替資本主義的歷史趨勢(shì)。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，充分顯示了馬克思和恩格斯的理論洞察力。2008年的國(guó)際金融危機(jī)之后，許多西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，正是資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間矛盾激化的外在表現(xiàn)。我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)資本主義結(jié)構(gòu)性矛盾以及生產(chǎn)方式矛盾、階級(jí)矛盾、社會(huì)矛盾等進(jìn)行批判性揭示，對(duì)資本主義危機(jī)、資本主義演進(jìn)過程、資本主義新形態(tài)及本質(zhì)進(jìn)行深入分析，正確認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展趨勢(shì)和命運(yùn)，準(zhǔn)確把握當(dāng)代資本主義新變化新特征。再次，馬克思主義為人類社會(huì)文明的發(fā)展指明了方向。馬克思主義以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬。堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是把握未來社會(huì)發(fā)展的基本前提。

? ? （五）馬克思主義是認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的世界觀和方法論　　

? ? ? ? “馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！瘪R克思主義是無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)指南，它能夠站在科學(xué)和時(shí)代的制高點(diǎn)上觀察事物和現(xiàn)象。馬克思主義是審視歷史、評(píng)價(jià)歷史，觀察當(dāng)代社會(huì)、解決當(dāng)代問題的基本方法。首先，堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是的原則。實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)原則，強(qiáng)調(diào)從客觀實(shí)際出發(fā)，立足于發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界、批判現(xiàn)實(shí)世界與改造現(xiàn)實(shí)世界，這種認(rèn)識(shí)方法具有永恒的魅力。其次，馬克思主義具體問題具體分析的方法。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是科學(xué)認(rèn)識(shí)客觀事物的基礎(chǔ)，這種方法具有普遍意義。再次，堅(jiān)持唯物辯證法。唯物辯證法是馬克思主義方法論的本質(zhì)，唯物辯證法強(qiáng)調(diào)辯證分析和看待各種矛盾和問題，為客觀、理性認(rèn)識(shí)事物提供了基本遵循。因此，馬克思主義基本方法能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，能夠從撲朔迷離的復(fù)雜現(xiàn)象中把握住問題實(shí)質(zhì)，從眾多支流中找到主流，從局部變幻中把握住總體和大局。

? ? ? ? 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族陷入了水深火熱之中。縱然有康有為、孫中山等一大批仁人志士和人民群眾奮起斗爭(zhēng)，但依舊沒有改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。德國(guó)詩人海涅曾說，思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。1917年，十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。在馬克思主義的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，便高高舉起馬克思主義偉大旗幟，始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，努力團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)之所以能夠創(chuàng)造人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的努力奮斗，更離不開馬克思主義科學(xué)的精神指引。

? ? ? ? 正如習(xí)近平總書記所言，“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起”，馬克思主義對(duì)中華民族的崛起有著非凡的意義，讓中國(guó)找到了正確的世界觀和方法論，不僅推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，也為新時(shí)代中華民族的穩(wěn)步前進(jìn)提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。無論未來世界如何變化，我們都需要不斷從馬克思主義偉大思想中汲取科學(xué)智慧和理論力量，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。　　

? ? ? ? 在備受剝削和侵略時(shí)，中國(guó)人民選擇了馬克思主義，是馬克思主義指引中國(guó)走向了繁榮富強(qiáng)。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，中國(guó)的發(fā)展前景十分光明，但改革發(fā)展任務(wù)之重、矛盾挑戰(zhàn)之多、考驗(yàn)之大等等都是前所未有的。要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來，就需要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，將馬克思主義基本原理同新的時(shí)代緊密結(jié)合，不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，便是堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)的理論指導(dǎo)。把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合，才能將中華民族偉大復(fù)興的美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能將中國(guó)推向世界舞臺(tái)的中央，為全人類的發(fā)展進(jìn)步提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！　?/p>

? ? ? ? 馬克思不僅對(duì)中國(guó)意義非凡，同樣對(duì)全世界也影響深遠(yuǎn)。今天，世界經(jīng)濟(jì)雖然在高速發(fā)展，但兩極分化不斷加劇、文明沖突逐步升級(jí)、生態(tài)環(huán)境不斷惡化，這讓越來越多的學(xué)者將目光轉(zhuǎn)向馬克思主義，反思資本主義的弊端，尋找正確的發(fā)展道路。盡管有學(xué)者鼓吹馬克思主義“過時(shí)論”，但人類社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中，馬克思主義仍然對(duì)現(xiàn)實(shí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，這一點(diǎn)已經(jīng)成為很多人的共識(shí)。中國(guó)在馬克思主義指導(dǎo)下所取得的偉大成就，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化取得了新的理論成果，吸引了全世界越來越多的人投身到馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究中去。如今在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)研究中，從事馬克思主義研究的機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、論壇紛紛設(shè)立，研究人員的數(shù)量不斷上升，這都直接說明了馬克思主義對(duì)整個(gè)世界的影響與日俱增。