? ? ? ? 梭哈有一個(gè)必勝之法，方法很簡(jiǎn)單， 永不偷雞，“絕對(duì)大”時(shí)才梭哈。

? ? ? ? 了解了這個(gè)方法后，我就找了個(gè)游戲網(wǎng)來(lái)實(shí)驗(yàn)，磨磨心智，曾輸光三次，每次輸光前都是多次嚴(yán)格按照規(guī)則來(lái)，第一次從1000到4000，第二次從1000到8000，第三次從1000到2萬(wàn)，但因?yàn)樾拇鎯e幸，最終都一把輸光出局。賊心不死，賊就會(huì)死。僥幸一次，兩次，不可能次次僥幸，所以死是遲早的事。后面就從不僥幸，不是必贏，決不梭哈，從不投機(jī)（偷雞）。后來(lái)打到260000，很少大輸，小輸是難免的，總體來(lái)說(shuō)會(huì)贏，不過(guò)很慢的。當(dāng)然碰到高手還是很難贏對(duì)方的錢(qián)，可能兩個(gè)人打到半天，都沒(méi)輸沒(méi)贏。比誰(shuí)更有耐心，或誰(shuí)更有運(yùn)氣而已?；蛱舳簩?duì)方，讓其失去平衡。比到最終，戰(zhàn)場(chǎng)不在桌上，而在心態(tài)。

　　但不用擔(dān)心贏不到，因?yàn)樗头值纳倒喜簧?，贏的基本上都是別人送的。高手的積分賺不到。不過(guò)因?yàn)閯?dòng)不動(dòng)就胡亂梭哈的傻瓜永遠(yuǎn)存在，所以永遠(yuǎn)不用擔(dān)心沒(méi)人送錢(qián)。

　　象股市也一樣，永遠(yuǎn)不缺傻瓜，想想吧，跌停的股票都有無(wú)數(shù)的人抄底買(mǎi)入。貪心，足以讓任何聰明人變成傻瓜。想想我們自己是怎么虧損的，當(dāng)時(shí)是不是很傻。因此只要不虧，不用擔(dān)心沒(méi)人送錢(qián)的。

? ? ? ? 舍得，有舍才有得，危機(jī)，識(shí)危才知機(jī)，先為不可勝，而待敵之可勝。道理都簡(jiǎn)單而深刻的。但不歷經(jīng)磨難能深刻體悟到嗎？能執(zhí)行嗎？

? ? ? ? 危險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同時(shí)存在

? ? ? ? 股市最終比的是人，是思維境界，是對(duì)世界對(duì)自我的認(rèn)知。規(guī)則，禁令，都是境界沒(méi)到時(shí)設(shè)立的，如不讓小孩子玩火一樣，雖然是保護(hù)小孩，但小孩看見(jiàn)火總會(huì)伸手出去，禁令的存在是因?yàn)檫`反的欲望很大，如沒(méi)違反的欲望，何必去禁。思想境界到了，什么都明白了，規(guī)則就不存在了，禁令也不是禁令了，因?yàn)椴幌胱隽耍ǘ皇且?guī)則告訴你不能做）。規(guī)則只不過(guò)沒(méi)有執(zhí)法者的法律，是沒(méi)有多少效力的，市場(chǎng)上沒(méi)人管你，所以可以隨意的犯錯(cuò)，只是犯錯(cuò)的結(jié)果你自己承擔(dān)。

? ? ? ? 所以人成則法成，人不成什么法都沒(méi)用。而人成是無(wú)法傳授的，需要領(lǐng)悟與磨練出來(lái)的真知！

? ? ? ? 有很多人看了很多東西，覺(jué)得很重要，如止損，然后就去實(shí)施，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)法執(zhí)行，因此以為是自己毅力不夠，設(shè)下一些規(guī)則，禁令，甚至以剁手來(lái)懲罰自己，卻依然不斷原諒自己，不斷犯錯(cuò)。其實(shí)這不是行動(dòng)力不夠，而是認(rèn)知不夠。

? ? ? ? 對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，任何規(guī)則禁令，如果不能內(nèi)化，都無(wú)法執(zhí)行。

? ? ? ? 凡是需要堅(jiān)持的東西，幾乎都堅(jiān)持不了，凡是需要有毅力的東西，最終都證明你毅力不夠，只有當(dāng)東西真正進(jìn)入你的內(nèi)心世界，你才能自然而然的執(zhí)行，毅力只是個(gè)外人描述狀態(tài)的詞匯，對(duì)個(gè)人而言，屁用都沒(méi)有。

? ? ? ? 同理，也可以解釋冷靜，沉穩(wěn)之類(lèi)，只是處相而已，不應(yīng)該成為追求的準(zhǔn)則。心若空，自然冷靜，心若寬，自然無(wú)怒，強(qiáng)行壓制自己的情緒，只會(huì)在其它的時(shí)間更猛的爆發(fā)出來(lái)。在外人模狗樣，在家大呼小叫的人還少嗎？為何，強(qiáng)行壓制而已，最終傷到的是最親的人。

我為什么不能減肥

? ? ? ? 為什么？為什么？為什么？

? ? ? ? 明明你認(rèn)為很重要，卻執(zhí)行不了？

? ? ? ? 如前面所言，人通過(guò)感知來(lái)構(gòu)造內(nèi)心世界，而外部世界則為內(nèi)心之幻化，行動(dòng)只是內(nèi)心世界的反映而已，為什么執(zhí)行不了，因?yàn)槟悴](méi)有真正的認(rèn)識(shí)到。比如說(shuō)止損，這是股市里最重要的了，為什么做不到，因?yàn)椋氵€有期望，還有偷雞之心，你還期望未來(lái)會(huì)漲，還把自己的欲望當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，所以割肉的時(shí)候舍不得，放不下，心里不安。

? ? ? ? 你若真正認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)與危險(xiǎn)是源的，放棄了危險(xiǎn)，同時(shí)也必須放棄機(jī)會(huì)，有什么舍不得的。每次進(jìn)入，面對(duì)的也是機(jī)會(huì)，同時(shí)也面對(duì)的是危險(xiǎn)，怕失去機(jī)會(huì)而不敢出，和怕危險(xiǎn)而不敢進(jìn)，其實(shí)都是認(rèn)識(shí)不到位，是用自己的幻想代替現(xiàn)實(shí)，只要真正認(rèn)識(shí)到“?！迸c“機(jī)”同源。一切操作都很自然。

? ? ? ? 心即世界，世界即心，人感知構(gòu)造內(nèi)心世界上為知，而外部世界則為內(nèi)心之幻化，幻化的過(guò)程則為行。所以“知”與“行”本身就是同一個(gè)東西，知行不是合一，而是本就為一。知與行的是人為的將外部世界與內(nèi)心世界割裂開(kāi)后的產(chǎn)物，既然外部世界與內(nèi)部世界統(tǒng)一為“心”，“知”與“行”自然就是一體的。

? ? ? ? “知行合一”不是王陽(yáng)明的發(fā)明，也不是“學(xué)問(wèn)”，而是王陽(yáng)明領(lǐng)悟出來(lái)的“事實(shí)“，王師是正本清源，撥亂反正

? ? ? ? 就象戒煙，抽煙的都說(shuō)很難戒啊，但是很多得了某種在病的，醫(yī)生說(shuō)不能抽煙，再抽就要命了，立馬就戒了，幾十年的大煙癮第二天就不抽了，為何，開(kāi)始認(rèn)為不重要，沒(méi)什么大不了，一旦認(rèn)識(shí)到要命的時(shí)候，戒起來(lái)很容易。這種例子我見(jiàn)過(guò)很多的。為何不能“孝”于親，因?yàn)椤靶ⅰ笔且冻鰰r(shí)間和精力的，不想任何付出，卻想得個(gè)“孝”字，是孝不能執(zhí)行的原因。

? ? ? ? 看見(jiàn)好的品德，好的字眼，就想立馬去做，卻不能清楚的認(rèn)識(shí)到做這些所付出的代價(jià)，不能接受好的東西帶來(lái)的壞處，怎么可能“行”呢？

? ? ? ? 想要減肥卻一直享受著肥胖所帶來(lái)的隨意吃喝玩樂(lè)的快樂(lè)與自在，怎么可能成功呢！

? ? ? ? 所以王陽(yáng)明說(shuō)：“真知即所以為行，不行不足謂之知?！薄拔从兄恍姓?。知而不行，只是未知?！?/p>

? ? ? ? 你的“知”是知道這個(gè)字眼，并非知道這個(gè)東西的內(nèi)涵與整體。明明是沒(méi)有搞清楚，卻怪我們自己沒(méi)有毅力，豈不謬哉！