最近因?yàn)樽陨淼木壒?，到底如何真正成為一個(gè)牛人，不僅是思維上的改變，更多應(yīng)該是行為層面發(fā)生改變。開(kāi)始深入的學(xué)習(xí)和研究“行動(dòng)科學(xué)”領(lǐng)域，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“知行合一”。看了很多對(duì)于對(duì)傳統(tǒng)文化知行合一解釋的相關(guān)文章，但是更多的都是他們個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法抽取出合適的方法，直接應(yīng)用于自身，反而會(huì)徒增困惑，有些甚至停留在抖機(jī)靈的層面。比如，知行合一是一體兩面，你知到了行就夠了，然后怎么做呢？不知道。而西方的“行動(dòng)科學(xué)”領(lǐng)域，則從科學(xué)的角度來(lái)研究如何切實(shí)改變行為，為什么會(huì)改變以及為什么不會(huì)改變。
人們想要實(shí)現(xiàn)的日常中的改變，比如減肥、早睡早起、運(yùn)動(dòng)、學(xué)英語(yǔ)等等。往往會(huì)采取的行為包括：
1.看勵(lì)志文，看很多很多勵(lì)志文
看別人改變的故事，感動(dòng)自己。一般都是對(duì)方因?yàn)橄敫淖兊膬?nèi)容（比如過(guò)度肥胖）受了多少多少苦，然后終于立志要改變，然后付出了多少多少，在這個(gè)過(guò)程中又有很多的反復(fù)，吃了更多更多苦，最終實(shí)現(xiàn)了改變。
看完的當(dāng)下會(huì)給自己有很大的改變動(dòng)力，甚至去詢(xún)問(wèn)，或者想要模仿題主如何改變的，但是這種動(dòng)力的持續(xù)性不夠，往往過(guò)一段時(shí)間就需要再去看另外的人改變的故事。甚至?xí)z忘，等到再次微信朋友圈刷屏的時(shí)候，才想起來(lái)。又進(jìn)行一次這種循環(huán)。
這種惡性循環(huán)的背后，就是沒(méi)有回到改變發(fā)生的背后原理，只是停留在表層，想要模仿表層的動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)同樣的目的。類(lèi)似，比爾蓋茨是如何成為億萬(wàn)富豪的，他做了哪些動(dòng)作，像他退學(xué)，然后你也想走同樣的路，想做同樣的動(dòng)作。
2.嘗試改變個(gè)人的態(tài)度
如果你想減肥，或者實(shí)現(xiàn)任何一個(gè)愿望或目標(biāo)，這時(shí)候有人會(huì)跟你講，你要看到這種行為的價(jià)值是什么，如果你變得更瘦了，那么你就能生活的更加健康，或者更加受到大家的喜愛(ài)。然后提供更多專(zhuān)業(yè)的科學(xué)知識(shí)，告訴你合適的體重對(duì)于健康是多么多么的重要。而超重又是多么多么的令你不愉快，讓你找自我的困擾在哪里。
這里面往往假設(shè)，你無(wú)法發(fā)生改變，是你的態(tài)度不夠，你的動(dòng)力不夠。如果你動(dòng)力夠的話(huà)，你就能發(fā)生改變。這個(gè)也往往會(huì)出現(xiàn)在職場(chǎng)中，上司覺(jué)得你做事不夠好，往往會(huì)說(shuō)你態(tài)度不夠認(rèn)真，但實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)還是很淺的，陷入到簡(jiǎn)單歸因的謬論里。
這個(gè)里面更大的假設(shè)前提是，人對(duì)自己的行為是有控制力的，所以，你態(tài)度到位了，有想改變的動(dòng)力了，然后你就能改變了。但是人對(duì)自己的行為是沒(méi)有足夠控制力的，所以，才會(huì)有類(lèi)似“拖延”這種現(xiàn)象發(fā)生。這里面我們要在如何提升對(duì)自我的控制力層面進(jìn)行發(fā)力，而不是單純強(qiáng)調(diào)動(dòng)力，雖然動(dòng)力也非常重要。
3.調(diào)整目標(biāo)，從關(guān)注結(jié)果到關(guān)注過(guò)程
這個(gè)是目前比較流行的說(shuō)法，讓人們相信自己是可以改變的，把比如學(xué)習(xí)本身作為目標(biāo)，而不是最終的結(jié)果表現(xiàn)作為目標(biāo)。這樣就可以避免，比如一個(gè)優(yōu)等生的人因?yàn)榕伦霾缓?，反而?huì)影響別人對(duì)自己的看法，所以就不去做類(lèi)似的行為?？梢约訌?qiáng)人在面對(duì)挫折時(shí)，更有韌性。也是一種對(duì)自我調(diào)節(jié)的有效方式。
而在我們現(xiàn)實(shí)中，殘酷的一面就是往往要依賴(lài)于結(jié)果說(shuō)話(huà)，不能簡(jiǎn)單說(shuō)過(guò)程做的很完美（雖然享受過(guò)程，不斷優(yōu)化過(guò)程確實(shí)一定程度上提升結(jié)果質(zhì)量），就說(shuō)結(jié)果不重要。喬布斯有個(gè)理論是關(guān)于一流人才的，其要求的抗壓能力是非常強(qiáng)的，而不是說(shuō)這個(gè)事情做差了對(duì)自己會(huì)有什么不好影響，因?yàn)槭且仨氉龀傻摹?/p>
4.樂(lè)觀主義
那個(gè)經(jīng)典的關(guān)于在沙漠中有半瓶水的小故事，鼓勵(lì)大家要樂(lè)觀主義。社會(huì)上也各種流傳一種信念，是任何形式的積極心態(tài)似乎都是必定對(duì)人有幫助的。但真的是這樣的嗎？
“心理學(xué)界對(duì)樂(lè)觀主義有兩個(gè)不同的研究方向，一個(gè)是由過(guò)去經(jīng)歷為基礎(chǔ)的樂(lè)觀期待，一個(gè)是以愿望和欲望為基礎(chǔ)的無(wú)拘無(wú)束的憧憬?！?/p>
對(duì)于第一種情況，這種樂(lè)觀狀態(tài)，馬丁·塞利格曼研究證實(shí)，確實(shí)人會(huì)付出更多的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)愿望。
但是對(duì)于第二種，樂(lè)觀狀態(tài)，并未讓人們產(chǎn)生行動(dòng)力。會(huì)有三種情境：
一種是當(dāng)事情的發(fā)展并不取決于堅(jiān)決主動(dòng)采取行動(dòng)，只需要被動(dòng)聽(tīng)天由命的時(shí)候，比如在納粹集中營(yíng)，這時(shí)候的樂(lè)觀幻想有助于活下來(lái)，而不出現(xiàn)自殺或抑郁的行為。這個(gè)可以用于在你焦急的等待某些結(jié)果的時(shí)候，去想想你得到了一個(gè)好的結(jié)果，從而緩解當(dāng)下等待的焦慮情緒。
第二種是當(dāng)事情發(fā)展取決于行動(dòng)力的時(shí)候（問(wèn)題比較簡(jiǎn)單），這時(shí)候樂(lè)觀幻想，會(huì)讓我們對(duì)能實(shí)現(xiàn)目的有更多的注意力，讓我們能把握一些機(jī)會(huì)，或者采取行動(dòng)。比如，在沙漠中找水源，我們會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)線(xiàn)索，從而注意到水源在哪里。比如，一些消費(fèi)品的廣告，你只要喝一口啤酒，就猶如躺在愜意的沙灘上，舒適而悠閑，讓人產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。
第三種是當(dāng)事情的發(fā)展取決于行動(dòng)力的時(shí)候（問(wèn)題比較困難，也是生活和工作中最常出現(xiàn)的），這時(shí)候樂(lè)觀幻想不會(huì)讓人產(chǎn)生行動(dòng)力，反而會(huì)成為行動(dòng)的阻力。因?yàn)?，?lè)觀幻想會(huì)讓人處于一種愉悅的松弛狀態(tài)，同時(shí)會(huì)降低人的動(dòng)力。原理就是我們?cè)诨孟氲耐瑫r(shí)，大腦會(huì)受到欺騙，對(duì)想象中的情境信以為真，就跟真的一樣，以為已經(jīng)發(fā)生了，然后我們就失去了在現(xiàn)實(shí)中行動(dòng)的動(dòng)力。所以，即使看了《心想事成的秘密》，不斷憧憬未來(lái)的美夢(mèng)，但是卻一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，甚至在生活和工作中喪失掉了動(dòng)力，就需要思考一下了。
上面的這些行為在實(shí)際中效果總是不盡如人意。都無(wú)法真正有效長(zhǎng)期改變一個(gè)人的行為。
根據(jù)加布里埃爾博士20多年的研究成果，《WOOP思維心理學(xué)》,嘗試回答這個(gè)問(wèn)題，并提供了一個(gè)有效的方法。（W-愿望 O-結(jié)果 O-障礙 P-計(jì)劃）
1.關(guān)于夢(mèng)想（樂(lè)觀幻想），我們要追尋那些行的通的。W
這個(gè)判斷過(guò)程，除了那些明顯不可能的，需要時(shí)代機(jī)會(huì)的，比如首富之類(lèi)的。
還有就是需要在這個(gè)過(guò)程中，不斷調(diào)整的。根據(jù)當(dāng)下有些是有很大困難的，我們需要放棄的，有些是其實(shí)可以實(shí)現(xiàn)更大夢(mèng)想的，是我們需要追尋的。
這個(gè)夢(mèng)想一定是你真的想要實(shí)現(xiàn)的，這樣才可能是給你帶來(lái)行為動(dòng)力的。可大可小，也許是你明天要提交一份報(bào)告，你希望能得到老板的表?yè)P(yáng)；也許是你想要買(mǎi)一套面朝大海的房子，但是經(jīng)濟(jì)壓力還很大。
2.實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想或愿望的結(jié)果O
類(lèi)似于心想事成的秘密，需要調(diào)動(dòng)多重感官去感受這個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后的狀態(tài)，對(duì)于自己的價(jià)值和意義，自己的各種感覺(jué)、心理感受等等。
3.實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)“障礙”O(jiān)
在生活中，人們往往會(huì)被以往的經(jīng)歷影響，以前發(fā)生的事情限制了他們對(duì)能達(dá)成事情的認(rèn)知。所以，當(dāng)有人告訴我們你能行的時(shí)候，你會(huì)非常的欣喜若狂，感覺(jué)動(dòng)力滿(mǎn)滿(mǎn)。但實(shí)際上，這些限制往往是對(duì)自身是有利的，不過(guò)也不絕對(duì)，有時(shí)候確實(shí)有些認(rèn)知是限制了我們實(shí)現(xiàn)愿望，所以這時(shí)候，你需要理性的把障礙列出來(lái)，去找到對(duì)應(yīng)的解決思路。去找到這個(gè)障礙里面最關(guān)鍵的想法和行為是什么？可能是某種行為、某種情緒、某種觀念、某種沖動(dòng)、某種惡習(xí)、某種猜測(cè)，或者某種愚蠢而無(wú)用的行為.
思考現(xiàn)實(shí)“障礙”的價(jià)值和意義就在于，我們會(huì)在大腦的潛意識(shí)當(dāng)中形成“只有克服了這些障礙，你才能實(shí)現(xiàn)想要的夢(mèng)想”這種聯(lián)系。所以，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中真正的面對(duì)障礙的時(shí)候，我們會(huì)瞬間想起自己的夢(mèng)想，有了動(dòng)力，就不會(huì)采用逃避或者安慰自己。而是會(huì)采取有效的行動(dòng)。如果只有夢(mèng)想，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間缺少了聯(lián)系，你需要在總結(jié)的時(shí)候，或者每天的某個(gè)時(shí)候來(lái)反復(fù)回顧夢(mèng)想，但是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間卻是割裂的。
4.計(jì)劃P
“如果···那么····”
要克服這些障礙的話(huà)，該怎么做？針對(duì)每個(gè)障礙，想一個(gè)最有效的想法或行動(dòng)，牢記于心中。甚至可以嘗試預(yù)測(cè)這些障礙會(huì)出現(xiàn)的時(shí)間地點(diǎn)狀態(tài)，然后自己會(huì)是如何應(yīng)對(duì)的。
從而在障礙出現(xiàn)的當(dāng)下，節(jié)省大腦的精力，不需要決策，只需要照著做就可以。
方法看似非常簡(jiǎn)單，但是其背后蘊(yùn)含的原理確是很深刻的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)非常底層的假設(shè)就是理性人假設(shè)，整個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)都構(gòu)建在這個(gè)假設(shè)上面，人做的每個(gè)決策都應(yīng)該是理性的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看應(yīng)該是效用最大化的。但實(shí)際上人是不理性的，往往都是選擇短期看是效用最大化，但是長(zhǎng)期看效用反而是最差的。所以，我們想要減肥，但是當(dāng)遇到美食的時(shí)候，我們會(huì)安慰自己吃一點(diǎn)點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，我多跑幾步就好了。等到該跑步的時(shí)候，我們又會(huì)安慰自己，今天下雨了，明天我再多跑一下吧。看似每個(gè)決策都是當(dāng)下讓自己最爽的，效用最大的，但是最后的結(jié)果卻是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的目的。
附：
