在后金忙著鎮(zhèn)壓以東山礦徒、十三山為代表遍布遼東的起義問題的時候，在一旁的明朝也沒閑著，因?yàn)橥瑯拥氖虑橐步蹬R在了明朝的頭上。

天啟二年，明軍在遼西戰(zhàn)場節(jié)節(jié)潰敗廣寧失守的同時，后方的山東爆發(fā)了一場浩大的農(nóng)民起義（造反），史稱曹州農(nóng)民起義。

明朝上次的農(nóng)民起義還是劉瑾掌權(quán)的明武宗時期，是1511年的劉六劉七起義，聲勢之大，差一點(diǎn)就以十萬之眾兵困京師，弄得京城戒嚴(yán)，兵部緊急關(guān)閉九門，召集京城附近勤王之外，還急調(diào)宣府、大同、遼東、延綏四鎮(zhèn)邊軍，開啟了明朝第一次調(diào)操邊軍的先河，事態(tài)緊急可見一斑，直到第二年明軍集結(jié)十萬兵馬在湖北黃岡擊潰劉六，在通州（江蘇南通）全殲殘存劉七等人，這場農(nóng)民起義才被平定下去。

如今距離上次農(nóng)民起義已經(jīng)過去111年，這111年的平安無事使得明朝似乎已經(jīng)忘記了這世間還有農(nóng)民造反這回事。

如果說一個王朝（政權(quán)）的滅亡是很多復(fù)雜因素糅合在一起發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)，那來自底層人民的反抗一定是其中最重要之一甚至沒有之一，歷朝歷代莫不如此，秦末陳勝吳廣，漢末黃巾軍起義，隋末十八路義軍，唐末黃巢起義，元末紅巾起義等等，他們就是壓死駱駝的最后一根稻草。

這次領(lǐng)頭的叫做徐鴻儒，出生年月不詳，山東巨野縣人（今山東菏澤巨野），之所以可以成為此次造反的領(lǐng)導(dǎo)人，還是因?yàn)樗慕?jīng)歷：

早年曾經(jīng)在白蓮教學(xué)習(xí)工作過。

白蓮教是一個統(tǒng)稱，八卦教、天理教、一貫道、紅槍會、大刀會、小刀會、紅燈會、義和團(tuán)等廣為熟悉或不為人知的種種或?yàn)榘咨徑谭种Щ蚴巧钍馨咨徑逃绊?，金庸《倚天屠龍記》中的“明教”其?shí)指的就是白蓮教，元末紅巾軍的領(lǐng)導(dǎo)人徐壽輝、鄒普勝、韓山童、劉福通等都是白蓮教教徒，當(dāng)然還有一個最重要的代表人物，不過鑒于后來這位當(dāng)了九五之尊，“為尊者諱”，這段不大光彩的經(jīng)歷自然消失了，因?yàn)樗?jīng)工作過戰(zhàn)斗過對他人生有著重要影響的白蓮教是一個非法組織，恐怖組織，嚴(yán)禁任何活動。

禁止白蓮教的不是別人，就是有過白蓮教影響對了解十分了解的他本人。

白蓮教有一個特點(diǎn)：在元朝反元朝，推翻了元朝建立了明朝接著反明朝，明朝滅亡了繼續(xù)反清朝，所以他們反抗的對象不局限于任何一個具體的目標(biāo)，而是一個抽象的目標(biāo)：

統(tǒng)治階級。

再加之白蓮教極其龐大的影響力和動員力，白蓮教很“榮幸”的在元明清三代都被嚴(yán)令禁止。

如果不是清中后期出現(xiàn)的另一個組織后來居上，白蓮教可能是當(dāng)之無愧的第一：

太平天國。

在這樣一個極具斗爭經(jīng)驗(yàn)的工作單位，徐鴻儒積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，這對他的人生起到了重要的影響。

在白蓮教中，徐鴻儒認(rèn)識了他人生中的貴人，白蓮教北直隸、山東、河南、山西的總負(fù)責(zé)人，白蓮教中華區(qū)北方大區(qū)的董事局主席，也是徐鴻儒的師傅：

王森。

王森，號“聞香教主”，得來此號的原因是王森身上有體香，別人的體香都都是玫瑰啊茉莉啊，王森的不一樣，是狐貍的味道，王森自稱是因?yàn)樽约壕冗^狐貍精，這個狐貍精把自己的尾巴割下來贈與王森，附帶她的修為保佑王森。（狐自斷其尾贈之，有異香）
基本斷定，王森應(yīng)該是患有嚴(yán)重的狐臭。

萬歷二十三年，王森在傳教過程中被人舉報，被當(dāng)?shù)毓俑?dāng)場抓獲，傳播白蓮教是死罪，何況王森還是高層領(lǐng)導(dǎo)，簡直是死的不能再死，但沒過幾天，王森大搖大擺的離開了監(jiān)獄，繼續(xù)從事傳教工作。

怎么出來的？王森自己說是神明顯靈，神明保佑，大家聽完都很激動表示要好好在業(yè)務(wù)工作上下苦功。

其實(shí)真實(shí)情況就是白蓮教的其他高層拿著黃白之物打點(diǎn)了地方官員。（行賄得釋）

負(fù)責(zé)營救王森的正是徐鴻儒。

萬歷四十二年，王森因傳教再次入獄，這次徐鴻儒可沒辦法了，不是因?yàn)闆]錢，而是因?yàn)橛绣X也不好使。因?yàn)榕e報王森的是王森的另外一個徒弟，而且人家愿意做污點(diǎn)證人，更重要的原因是王森這次是在北京落網(wǎng)的。

徐鴻儒一盤算，一路打點(diǎn)上去，花老鼻子錢不說，想要救師傅，必須得打點(diǎn)這個人，但這個人是打點(diǎn)不起的：

朱翊鈞，工作單位紫禁城，工作職務(wù)皇帝。

即使是這樣，徐鴻儒上下打點(diǎn)，王森的死罪硬拖到了五年之后王森病死在獄中。

王森一死，徐鴻儒就順理成章的成了新一任的“狐臭教教主”。（聞香教）

據(jù)某些史料的記載，徐鴻儒領(lǐng)導(dǎo)下的白蓮教徒有“不下兩百萬”，結(jié)合古代史料數(shù)據(jù)的不確定性，兩百萬肯定沒有，但人數(shù)不少應(yīng)該是真的。

于是，徐鴻儒和另外幾個地區(qū)經(jīng)理約定，河北景州（景縣）、薊州、山東鄆城、山東曹州四地在天啟二年中秋節(jié)同時起兵，可惜事情最后沒成。

正應(yīng)了范偉老師的那句話：“群眾里面有壞人??！”有人向官府舉報了此事，徐鴻儒只能自己先單干了。

徐鴻儒起兵之后，接連“攻占”了四個村寨，在攻占梁家樓之后，徐鴻儒做的第一件事不是擴(kuò)大勢力趁官府不備拿下縣城而是穿起早已準(zhǔn)備好的黃色衣服，從里到外從上到下一身黃，什么黃背心黃內(nèi)褲黃襪子通通穿上。干什么？當(dāng)皇帝。（自稱中興福烈帝，年號大乘興勝元年。）

年號這些當(dāng)時就公布了，看樣子是早已準(zhǔn)備許久，想當(dāng)皇帝不是一天兩天了。

在這我們先要打斷一下，我們要搞清楚，徐鴻儒當(dāng)下的行為是起義還是造反？

起義還是造反？這是個問題。

這是一個重要的問題，一個需要分清楚的問題。

法律判斷的依據(jù)是行為而非動機(jī)，但同樣的行為常常有不同的動機(jī)，而動機(jī)會決定事情的性質(zhì)。都是為國作戰(zhàn)的士兵，對他國進(jìn)行侵略和他國進(jìn)行反侵略的士兵，二者一樣嗎？都是送禮物，一個是想要單純的和你啪啪啪，一個是想要祝你生日快樂，二者一樣嗎？

再比如起義和造反。

在歷史課本中總是透露著一種這樣的觀點(diǎn)：窮人總是對的，古代農(nóng)民總是對的，反抗總是正義的。對于農(nóng)民的反抗都冠以“起義”的道德大旗，但必須要看到的是，其中有些確實(shí)是天下大亂人民群眾要餓死沒有活路了這樣才不得已反抗，比如最早的陳勝吳廣起義，比如元末的朱元璋，后金統(tǒng)治遼東時期的十三山，之后的李自成等，總而言之，當(dāng)一個人正當(dāng)?shù)纳鏅?quán)受到嚴(yán)重侵犯乃至剝奪時，這樣的反抗我們可以稱之為起義，因?yàn)闆]有任何人任何組織任何集體有權(quán)利有資格去剝奪正當(dāng)?shù)纳鏅?quán)。

從另一方面講，在正當(dāng)?shù)纳鏅?quán)沒有受到侵犯或這個生存權(quán)本身就不正當(dāng)不符合實(shí)際的情況下（我覺得我就應(yīng)該當(dāng)皇帝，結(jié)果我是農(nóng)民，我覺得我的權(quán)益受到了侵犯）一些所謂的反抗，可能是自身的好吃懶做，可能是對社會秩序的不滿，可能是對個人遭遇的不公，還有可能就是想要欺男霸女但又做不到，比這種反抗的本質(zhì)就是野心，就是想要通過暴力手段重建社會秩序以期達(dá)到自認(rèn)為正當(dāng)合理但實(shí)際卻并不正當(dāng)合理的要求或目的，從古到今這樣的人并不在少數(shù)，比如洪秀全，比如現(xiàn)在的徐鴻儒。

徐鴻儒的傳教工作沒有白做，山東鄆城、鄒縣等地的百姓有很多“多攜持婦子，牽牛駕車，裹糧橐飯，爭趨赴之”，人人皆以紅巾包頭（多頭纏紅巾﹐眾至萬余人），白蓮教在山東各縣的負(fù)責(zé)人也云起響應(yīng)，鄒縣和滕縣被徐鴻儒攻占。
一夜之間，山東的局勢讓明朝大為震驚，宛如夢中驚醒，鄒縣和滕縣的失守對明朝經(jīng)濟(jì)有著重要的影響，這兩縣位于運(yùn)河重要地段，發(fā)往北京的漕運(yùn)都必須經(jīng)過此處，運(yùn)往遼東的軍糧也由此中轉(zhuǎn)，“此地一壞，國家進(jìn)退之路已窮”。

鄒縣還是亞圣孟子的故里。

對徐鴻儒而言，此刻己方形勢一片大好，徐鴻儒計劃“南通徐淮、陳、潁、蘄、黃，中截糧運(yùn)，北達(dá)神京，為帝為王”。要么不做，要做就做票大的，這就是徐鴻儒的座右銘。

為了激發(fā)人們的斗志，徐鴻儒提出了一個響亮的口號，口號很簡單，就三個字：

上西天。

打下山東，咱們一起上西天！

在白蓮教中，上西天就是教徒一生的終極目的。

于是我們在史料中看到了這樣一條令人哭笑不得的記載，徐鴻儒的部下在作戰(zhàn)中十分踴躍，你爭我搶，爭著搶著“上西天”。（競以為上西天云）

這個“目標(biāo)”很快就可以達(dá)到，但并不是徐鴻儒宣傳的“上西天”，而是真正的上西天（去死）。

徐鴻儒起兵之初如火如荼無人可擋，不是他有多么高的軍事才能，而是真的“無人可擋”。

山東明軍的精銳和主力支援遼東戰(zhàn)場，兵力空虛，不光山東如此，全國各地都很多這樣的情況，這也為后來明末的農(nóng)民大起義制造了有利條件，即明軍北方主力精銳多集中在遼東戰(zhàn)場。

沒兵怎么辦？一面由山東巡撫趙彥組織山東各地的明軍，一面由已經(jīng)退休在家的原大同總兵楊肇基作為新任山東總兵召集鄉(xiāng)勇，孟承光就是組織鄉(xiāng)勇在與農(nóng)民軍作戰(zhàn)中被殺死的；另一面就是調(diào)撥援軍，登萊巡撫袁可立派遣登萊水師，京師發(fā)兵，北直隸發(fā)兵，連遼東軍也派遣過來，先滅后院的火再說。

別看在與后金作戰(zhàn)中，遼東明軍屢戰(zhàn)屢敗，那也得看和誰比，和八旗鐵騎比是差點(diǎn)，但是對付這些沒有受過正規(guī)軍事訓(xùn)練的農(nóng)民軍，而且在雙方人數(shù)相近的情況下打他們就跟玩似的，一打一個準(zhǔn)。
除了在當(dāng)皇帝這件事上徐鴻儒準(zhǔn)備充分，但其他什么諸如“高筑墻多積糧緩稱王”“建立根據(jù)地”“號召廣大人民群眾踴躍參軍”這些正經(jīng)事一件沒準(zhǔn)備。

十一月，徐鴻儒內(nèi)外交困，眼看手底人越來越少，地盤越來越小，外面的明軍越來越多，自認(rèn)大勢已去的他出城投降（也有說手下叛變），歷時半年的白蓮教起義（徐鴻儒造反）宣告失敗。

其實(shí)徐鴻儒不明白，哪里是大勢已去，對他而言從來就沒有什么大勢，不光是他，對任何一個想要有野心的梟雄也好英雄也罷，所謂的“大勢”其實(shí)很簡單，就四個字：

天下大亂。

亂世，才是他們的舞臺，才會給他們拎著寶劍進(jìn)入命運(yùn)競技場的機(jī)會，這個道理很多人不懂，現(xiàn)在的徐鴻儒不懂，徐鴻儒的接班人后來清嘉慶期間持續(xù)九年之久的白蓮教五省起義也不懂，此刻山海關(guān)外讓明朝損兵折將的努爾哈赤也不懂。
有些人，只適合在亂世生；有些時，只適合在亂世做。對英雄梟雄而言，踩著天下蒼生的累累白骨才能踏上成功的平臺，聽著無數(shù)父母妻兒的哀嚎才能發(fā)出正義的呼喊，也只有這樣才能建功立業(yè)，才能為青史的留下幾筆或褒或貶的評說，才能讓后人冠以英雄霸主一代梟雄的王冠。

對造反也好起義也罷凡是想要推翻舊政權(quán)建立新政權(quán)的個人或群體來講，“首倡義旗”“兵多將廣”這些都是次要的，只有天下大亂才是必須的。

天下大亂就是把豬吹上天的風(fēng)口。

徐鴻儒被平定下去了，但在徐鴻儒起義的七年之后，會有一場席卷中原大地的烽火，在其中你可以看到一個個熟悉或陌生的名字，王二、高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠、曹操、草上飛、老回回，可能現(xiàn)在的他們還在當(dāng)著招待所的臨時工，可能還在受著別人的白眼乃至侮辱，但七年之后他們將登上歷史的舞臺，和他們相提并論的都是這時代最杰出最優(yōu)秀最聰明最狡詐的帝王將相們。

這是一個英雄輩出的時代，這將是一個不次于三國鼎立的時代，我們稱這段時代為明末，但我還想再把它延長一點(diǎn)：

明末清初。

雖然解決了山東的后院起火，但明王朝并沒有松一口氣，因?yàn)閺能娛陆嵌榷运麄兊臄橙酥挥幸粋€，一個威脅越來越大的敵人，當(dāng)遼西失陷廣寧獻(xiàn)城的消息傳到京師的時候，這種威脅仿佛已經(jīng)如鯁在喉，兵在其頸：

后金，努爾哈赤。

誰可以去解決遼東問題？不是沒有人，但這個人已經(jīng)被免職接受下一步調(diào)查，而這個人最后的結(jié)局也很凄慘，凄慘到人死了四年之后尸骨才允許安葬。

這個人就是熊廷弼。

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