姓名：?jiǎn)螄?guó)英
部門(mén)：尚簡(jiǎn)學(xué)習(xí)會(huì)
組別：謙虛二組
【知～學(xué)習(xí)】
六項(xiàng)精進(jìn)誦讀5遍，共110遍
大學(xué)誦讀5遍，共110遍
誦讀生命之律1遍，共6遍
懂得因果報(bào)應(yīng)法則，就能改變命運(yùn)
感悟與分享：
命運(yùn)不是宿命。命運(yùn)都有定數(shù)和變數(shù)。命中注定的來(lái)源于過(guò)去所造因，今生必受相應(yīng)的果報(bào)。天道無(wú)親，常與善人。變數(shù)是人行善或造惡，使得生命變得更美好，也可以變得更糟糕。改變命運(yùn)也是源于因果報(bào)應(yīng)法則，思善行善，因果就能發(fā)揮作用，我們就能超越命運(yùn)之定數(shù)而變得更美好幸福。
很多人還沒(méi)發(fā)現(xiàn)因果規(guī)律，有些人聽(tīng)說(shuō)了就懷疑，但是這種自然法則不以人的意志而轉(zhuǎn)移。行善如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，但日有所增；行惡如磨刀之石，不見(jiàn)其消，但日有所損。每一個(gè)念頭，每一個(gè)行為，每一句言語(yǔ)，都是在種種子，而種子都有發(fā)芽生長(zhǎng)開(kāi)花結(jié)果的過(guò)程，這個(gè)結(jié)果自然而必然，只是會(huì)或早或遲。
因果通三世，若問(wèn)前世因，今生受者是。要只來(lái)世果，今生作者是。信與不信，果報(bào)不會(huì)繞過(guò)誰(shuí)，也不曾饒過(guò)誰(shuí)。每個(gè)念頭言行都是因，都會(huì)有果報(bào)，那么一定要種最善良最純凈的種子，這樣才會(huì)收獲最美麗的花最甘甜的果。
先生提到了袁了凡先生踐行改過(guò)行善，最終超越宿命，總結(jié)四訓(xùn)教子。第一篇立命之學(xué)，告誡兒子如何安身立命。第二篇改過(guò)之法，吉兇禍福都有預(yù)兆，改過(guò)要發(fā)羞恥心、敬畏心和勇猛精進(jìn)心，從事上改、理上改、心上改，及改過(guò)的效驗(yàn)。第三篇積善之方，是全書(shū)的重點(diǎn)，教人如何真正行善的方法。有積善之家必有余慶，行善的真假、大小等八種區(qū)別，愛(ài)敬存心、舍財(cái)作福等行善的十大綱要。第四篇謙德之效，勸導(dǎo)人謙虛之人最吉祥，要立大志發(fā)大心。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓自己明理，明理以后再去做事情，就更加心安理得，堅(jiān)定不移。
摘錄因果文章經(jīng)典：
地藏王菩薩本愿經(jīng)
“四天王。地藏菩薩若遇殺生者說(shuō)宿殃短命報(bào)。若遇竊盜者說(shuō)貧窮苦楚報(bào)。若遇邪淫者說(shuō)雀鴿鴛鴦報(bào)。若遇惡口者說(shuō)眷屬斗諍報(bào)。若遇毀謗者說(shuō)無(wú)舌瘡口報(bào)。若遇嗔恚者說(shuō)丑陋癃?dú)垐?bào)。若遇慳吝者說(shuō)所求違愿報(bào)。若遇飲食無(wú)度者說(shuō)饑渴咽病報(bào)。若遇畋獵恣情者說(shuō)驚狂喪命報(bào)。若遇悖逆父母者說(shuō)天地災(zāi)殺報(bào)。若遇燒山林木者說(shuō)狂迷取死報(bào)。若遇前后父母惡毒者說(shuō)返生鞭撻現(xiàn)受報(bào)。若遇網(wǎng)捕生雛者說(shuō)骨肉分離報(bào)。若遇毀謗三寶者說(shuō)盲聾喑啞報(bào)。若遇輕法慢教者說(shuō)永處惡道報(bào)。若遇破用常住者說(shuō)億劫輪回地獄報(bào)。若遇污梵誣僧者。說(shuō)永在畜生報(bào)。若遇湯火斬斫傷生者說(shuō)輪回遞償報(bào)。若遇破戒犯齋者說(shuō)禽獸饑餓報(bào)。若遇非理毀用者說(shuō)所求闕絕報(bào)。若遇吾我貢高者說(shuō)卑使下賤報(bào)。若遇兩舌斗亂者說(shuō)無(wú)舌百舌報(bào)。若遇邪見(jiàn)者說(shuō)邊地受生報(bào)。如是等閻浮提眾生。身口意業(yè)惡習(xí)結(jié)果。百千報(bào)應(yīng)今粗略說(shuō)。如是等閻浮提眾生業(yè)感差別。地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生先受如是等報(bào)。后墮地獄動(dòng)經(jīng)劫數(shù)無(wú)有出期。是故汝等護(hù)人護(hù)國(guó)。無(wú)令是諸眾業(yè)迷惑眾生?！?/p>
地藏王菩薩
【因果】
大寶積經(jīng)卷第四十一
假使經(jīng)百劫 所作業(yè)不亡
因緣會(huì)遇時(shí) 果報(bào)還自受
泥犁經(jīng)曰：“父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自獲福，惡自受殃?！?/p>
因果經(jīng)曰：“欲知前世因，則今生所受者是，欲知后世果，則今生所為者是。”
涅槃經(jīng)曰：“善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠(yuǎn)離惡因?！?/p>
彌勒所問(wèn)經(jīng)曰：“一業(yè)多果，多業(yè)一果。”（一業(yè)多果是一罪數(shù)刑，多業(yè)一果是數(shù)罪一刑，從其重也。）
彌勒所問(wèn)經(jīng)又謂一業(yè)漸感五果，得異熟三果，等二果。
又謂十不善業(yè)道，有三種果：一果報(bào)果，二習(xí)氣果，三增上果。生地獄中，它是名增上果。由地獄退生人中，依殺生故有有斷命果。依偷盜故有資生果。乃至依邪見(jiàn)故癡心增上，以是一切名習(xí)氣果。依彼十種不善業(yè)道。有一切外物氣勢(shì)，所謂土地高下雀鼠雹棘塵土臭氣多有蛇蝎，乃至如此一切苦界名增上果。
我記得圓瑛大師開(kāi)示弟子說(shuō)：“欲無(wú)煩惱須學(xué)佛，知有因緣不羨人?！蔽覀円斡浶闹校梢詼p少許多煩惱，心身得到自在安樂(lè)。佛教除說(shuō)現(xiàn)世因果之外，還有三世因果，現(xiàn)世、過(guò)去世，未來(lái)世因果互存的關(guān)系，經(jīng)中說(shuō)：“要知前世因，今生受者是，要知未來(lái)果，今生作者是?！狈鹫f(shuō)四諦、十二因緣法門(mén)，也就是具體的說(shuō)明三世因果的道理。依此看來(lái)，所謂因果道理，其實(shí)就是因緣的原理。這樣因緣原理，正是佛教對(duì)于人們的主觀世界與客觀世界唯一正確的解釋，這就是佛教的人生觀的基本認(rèn)識(shí)。
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【行～事上磨練】
1、 修身
業(yè)力管理（反復(fù)讀）
稻盛自傳（反復(fù)讀）
稻盛哲學(xué) 活法（反復(fù)讀）
金剛能斷（反復(fù)讀）
了凡四訓(xùn)（讀完）
入中論
放松禪（圣嚴(yán)法師）
天華法雨重讀
圣者的故事（讀完）
一個(gè)瑜伽行者的自傳
3，每日定課：
早晚打坐冥想
早起甩手功通氣血500下，拍筋脈，站樁
念經(jīng)：心經(jīng)，欏嚴(yán)咒
定課功德回向給累世冤親債主，七世父母，六親眷屬，全體公司家人，所有合作關(guān)系，世界和平，人民幸福
2、齊家
讓父母愉悅
做好孩子家人的表率
三、建功：
時(shí)刻思考企業(yè)的發(fā)展方向，堅(jiān)定的品牌國(guó)際化道路，提高接單檔次
在工作中覺(jué)察各種煩惱念頭
日行一善，從今日起365天，今日1善，共25善
【省~覺(jué)悟】
持五戒，以三聚凈戒要求自己，身口意方面嚴(yán)格執(zhí)行。
深刻反省自己，起心動(dòng)念是否利他？
反省自己還有會(huì)焦急的心情，要做到如如不動(dòng)
2，時(shí)刻感謝
感謝父母阿姨為照顧我及孩子們付出的辛苦
感謝公司全體家人對(duì)我的認(rèn)可，感恩大家理解公司大愿，并愿意為之一起學(xué)習(xí)及努力及踐行，并不斷的加持打拼
感謝一切的遇見(jiàn)
【志愿】：
煩惱無(wú)盡誓愿斷
法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)
佛道無(wú)上誓愿成
眾生無(wú)邊誓愿度
成就一家感恩，利他，自主品牌國(guó)際化，人人都是經(jīng)營(yíng)者的企業(yè)
愿成就一家有責(zé)任的企業(yè)，為國(guó)家做一份貢獻(xiàn)
一個(gè)追求全員物心雙幸福的企業(yè)理念，一個(gè)利他使命,一個(gè)敬天愛(ài)人及行有不得、反求諸己的內(nèi)求家訓(xùn)，全力以赴的精神,一群人,在一起,為人類社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
【打卡始于2018.1.24持續(xù)今后每一天】
