2021年數(shù)字藏品在國內(nèi)市場爆火之后，國內(nèi)各大企業(yè)和藝術(shù)家本人都開始入局?jǐn)?shù)字藏品市場，數(shù)字藏品的交易和收藏已然成為了新的文化現(xiàn)象。

數(shù)字藏品和傳統(tǒng)藏品的本質(zhì)區(qū)別

數(shù)字藏品具有傳統(tǒng)藏品本質(zhì)上的收藏價(jià)值，但相比于傳統(tǒng)意義上的收藏，數(shù)字藏品實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變，也將千百年來的收藏形式徹底改變。

所謂數(shù)字藏品，是指使用區(qū)塊鏈技術(shù)對應(yīng)特定作品和藝術(shù)品生成的數(shù)字憑證，它實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的數(shù)字化發(fā)行，被購買后存于線上，收藏在每一個(gè)購買者的網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)之中。作為收藏品，數(shù)字藏品必然也具有收藏意義，同時(shí)它具備的數(shù)字屬性，既能保證藏品的稀缺性，又自帶不可復(fù)制、不可篡改的特性，保護(hù)藏品的版權(quán)。

傳統(tǒng)意義上的收藏品以實(shí)體形式收藏，無論是珠寶器玉還是簡牘字畫，都是由物質(zhì)所承載，可觸碰、可把玩的實(shí)物。傳統(tǒng)藏品依托于物質(zhì)載體，流傳和保留都要經(jīng)過現(xiàn)實(shí)渠道，以傳統(tǒng)的文化消費(fèi)形式得以流通。而數(shù)字藏品不同于傳統(tǒng)藏品，它以代碼的形式承載文化內(nèi)容，將一切物質(zhì)虛擬化，形成全新的超物質(zhì)形態(tài)。

這兩者之間的本質(zhì)區(qū)別就在于傳統(tǒng)藏品是收藏實(shí)體，將實(shí)體保存于現(xiàn)實(shí)生活中，而數(shù)字藏品實(shí)際上是收藏了一段代碼，將數(shù)字形式的藏品保存在網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)中。

數(shù)字藏品超物質(zhì)的呈現(xiàn)形式能讓傳統(tǒng)文物的保存時(shí)間延長，防止損毀、風(fēng)化和腐蝕。對于古人而言，他們會(huì)對當(dāng)前壁畫、石雕等大型藝術(shù)品可以隨身攜帶，并且隨時(shí)觀賞的情景大感震驚。傳統(tǒng)文化的載體從擺脫了時(shí)空局限開始，到現(xiàn)在已經(jīng)擺脫物質(zhì)局限。

數(shù)字藏品的出現(xiàn)，讓藝術(shù)的觀賞和收藏從過去的精英化日益走向平民化、日?；?、數(shù)字化。數(shù)字藏品市場更像是在現(xiàn)實(shí)世界之外開辟出了一個(gè)平行的時(shí)空，建立起新的價(jià)值詮釋模型，顛覆人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，并重構(gòu)了新的審美規(guī)則。

但是，數(shù)字藏品并不意味著永久保存，技術(shù)安全問題或技術(shù)開發(fā)缺陷，任何一種技術(shù)層面的意外發(fā)生都有可能導(dǎo)致數(shù)字藏品的消失。文化和藝術(shù)所沉淀的一份歷史的厚重感被數(shù)字代碼和符號(hào)所消解，它們在我們的現(xiàn)實(shí)生活中無處不在，甚至開始滲透虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，但其中所承載的歷史價(jià)值也在形態(tài)轉(zhuǎn)變中變得虛無縹緲。

從現(xiàn)階段來看，傳統(tǒng)和數(shù)字的收藏品各有優(yōu)劣，這兩者的選擇也取決于收藏者的需求。當(dāng)前數(shù)字藏品市場還存在有許多令人大惑不解的現(xiàn)象，但作為新生事物的數(shù)字藏品還將迎接無限的可能。

當(dāng)傳統(tǒng)文化和數(shù)字藏品開始聯(lián)合，既能吸引數(shù)字文創(chuàng)市場中的年輕人參與進(jìn)來，又能讓傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)順應(yīng)數(shù)字化時(shí)代發(fā)展潮流。傳統(tǒng)文化的美好意蘊(yùn)賦予了數(shù)字藏品文化屬性，數(shù)字藏品也給予了文化跨越時(shí)空局限得以傳承的機(jī)會(huì)。