文章來源：公眾號(hào) 阿潤(rùn)的增長(zhǎng)研習(xí)社
今天寫的東西可能和產(chǎn)品沒啥關(guān)系，但是也可能有點(diǎn)啥關(guān)系。我只是在說電影。
回看自己的豆瓣發(fā)現(xiàn)我到今天為止看了711部電影（我不是在有意紀(jì)念日本的便利店），其實(shí)很多電影我反復(fù)看了很多遍，不然觀影數(shù)不會(huì)這么少，就是因?yàn)樗麄兲珡?fù)雜了。復(fù)雜到一遍看不懂。
楊德昌曾經(jīng)借《一一》說，電影的發(fā)明讓人類的壽命延長(zhǎng)了三倍，這并是說你看了電影能夠長(zhǎng)壽，而是說在你有限生命里，你可以體驗(yàn)很多別人的人生經(jīng)歷。而這種人生可能如果沒有電影，需要你多活很長(zhǎng)時(shí)間才能有可能體會(huì)到。亦或者你需要經(jīng)歷生死輪回，比如觸犯刑罰的犯罪，一個(gè)意外的離世才能體會(huì)到。這些在電影的世界里，只需要你掏出人民幣就可以獲得相似的感受。
所以我常說產(chǎn)品經(jīng)理多看看電影挺好，所謂感受，就是你能感同身受，你會(huì)在你短暫的時(shí)間里體會(huì)人生百態(tài)，這有助于“豐富”你得閱歷，做出有質(zhì)感的東西來。
表演的本質(zhì)是什么？演員是不是和產(chǎn)品經(jīng)理一樣嗎？你可能會(huì)覺得我瞎掰，您就當(dāng)瞎掰的看吧。
一個(gè)通過熒幕有去表達(dá)情感，一個(gè)通過產(chǎn)品去表達(dá)情感。每個(gè)人都是在表演的，當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候早上起來，不想去上學(xué)就要裝病。偷懶沒寫作業(yè)就要裝忘記帶作業(yè)（會(huì)意一笑，請(qǐng)比個(gè)心）見到喜歡的男生和女生要耍帥或者裝萌。戀愛中的男生可能會(huì)表現(xiàn)的很狂熱，熱戀的女孩子會(huì)撒嬌假扮可憐。我們沒有什么時(shí)候不是在表演的。所以如果沒有本我，你很難演得好，所有角色其實(shí)都是本我對(duì)于這個(gè)角色的理解，是你眼中的角色，所以一千個(gè)人演哈姆雷特恐怕有一千個(gè)演法，就看誰(shuí)對(duì)自己對(duì)角色理解深刻。對(duì)產(chǎn)品呢？是不是對(duì)我們自己的認(rèn)知對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知會(huì)最終決定這個(gè)產(chǎn)品的好與壞，我不知道，我只負(fù)責(zé)拋出問題。
1.演員和我們對(duì)于情感理解的那種自然會(huì)讓觀眾和用戶舒服
陳凱歌在《我就是演員》批評(píng)徐嬌扮演的章子怡的玉嬌龍，以及胡先煦扮演的張震的小虎（抱歉后面我會(huì)用到章子怡和張震來講這個(gè)段表演關(guān)系）陳凱歌說章子怡作為碧眼狐貍這樣一個(gè)武林高手碰到一個(gè)土匪張震是不會(huì)后退的。一個(gè)武林高手分分鐘就弄死一個(gè)土匪為什么要往后退呢。心態(tài)不對(duì)。這就是演員把情感傳遞是錯(cuò)誤的。你的認(rèn)知決定了你的行為，你的行為對(duì)觀眾表達(dá)你的情感。你看到一個(gè)武林高手碰到土匪會(huì)自己害怕的往后退，你看了會(huì)覺得不舒服，因?yàn)闈撘庾R(shí)上它違反了你對(duì)于人物設(shè)定的認(rèn)知。這種認(rèn)知在產(chǎn)品上呢？我們的設(shè)計(jì)中有多少是不舒服的。這種不舒服是不是因?yàn)槲覀兛磫栴}的角度不夠毒辣。違反了我們對(duì)于用戶的認(rèn)知？我不知道，我只負(fù)責(zé)拋出問題。
陳凱歌隨即問胡先煦扮演的張震的小虎，說小虎什么時(shí)候愛上的玉嬌龍，他說章子怡給張震上藥的時(shí)候，陳凱歌說上藥是很后面的一情節(jié)，為什么張震一開始要給章子怡雞吃，胡先煦回答說不想讓章子怡死，但是張震是一個(gè)土匪，弄死個(gè)把人是太正常的了，至少在兩人表演的時(shí)候，張震就是喜歡章子怡的，如果你看過《臥虎藏龍》你會(huì)發(fā)現(xiàn)張震和章子怡彼此喜歡會(huì)更早，從張震奪走了章子怡手中攥著的梳子，并對(duì)章子怡眨了一下眼睛（抱歉，我不能用拋媚眼這樣惡俗的詞匯）。然后章子怡騎馬追了上去，他們兩個(gè)一路在馬上刀光劍影，拿著長(zhǎng)槍你來我往，那不是打斗，你再去看看那應(yīng)該是兩個(gè)人互相愛戀的試探，是一種你來我往的感情互動(dòng)?；谀銓?duì)兩個(gè)人情感開始的認(rèn)知是錯(cuò)誤的。你的表演就是錯(cuò)誤的。
徐崢說嬌扮演的章子怡的玉嬌龍，以及胡先煦扮演的張震的小虎在擁抱的時(shí)候搖晃的很厲害，這個(gè)也是錯(cuò)誤的。兩個(gè)高手，一個(gè)是碧眼狐貍，一個(gè)是土匪是彼此抗衡的，所以你去看張震的章子怡的表演所有的環(huán)節(jié)，羅小虎和玉嬌龍都是在對(duì)抗，最后玉嬌龍拿發(fā)簪扎了羅小虎，羅小虎沒有躲閃，迎著這個(gè)發(fā)把章子怡壓倒了，最終章子怡放棄了抵抗，其實(shí)是一個(gè)強(qiáng)者用強(qiáng)硬讓一個(gè)武林高手柔弱了下來回到一個(gè)女人的狀態(tài)，所以不可能是兩個(gè)人抱在一起不停地?fù)u晃，兩個(gè)人應(yīng)該是用力的彼此較勁。兩個(gè)強(qiáng)者是對(duì)抗的狀態(tài)，不是風(fēng)雨飄搖的狀態(tài)。
整個(gè)徐嬌扮演的章子怡的玉嬌龍，以及胡先煦扮演的張震的小虎的《臥虎藏龍》演的不好就是這種基于對(duì)人物理解的錯(cuò)位，導(dǎo)致無數(shù)的細(xì)節(jié)處理的錯(cuò)誤，然后觀眾看了就會(huì)覺得別扭。那么產(chǎn)品設(shè)計(jì)呢？
我附上鏈接大家自己體會(huì)一下：
https://v.qq.com/x/page/z0765vn1qkz.html
視頻為徐嬌同學(xué)表演的玉嬌龍，大家湊合看吧，和國(guó)際章差的太多。
撲街表演后的點(diǎn)評(píng)如下：
https://v.qq.com/x/page/h0784s23r6w.html
電影和產(chǎn)品的關(guān)系，當(dāng)然我不是硬掰扯啊。就是人是有這種訴求或者需求，情感訴求，然后通過導(dǎo)演的表達(dá)的意境達(dá)到了一種共鳴，或者說需求和訴求的滿足。這個(gè)和產(chǎn)品是一樣的。楞掰扯，你可以說電影就是一個(gè)產(chǎn)品。只是他和用戶是沒有什么互動(dòng)的。只有情感的表達(dá)。從這個(gè)角度看，電影更厲害。在沒有互動(dòng)的情況讓你代入進(jìn)來。這就是為啥電影會(huì)有尿點(diǎn)。但是APP你很少有尿點(diǎn)。你不喜歡就卸載。
2.細(xì)微心態(tài)的感受可以通過電影來品味感受
記得有一位導(dǎo)演很忙拍電影很長(zhǎng)時(shí)間不回家，殺青后回到家里面有天出門他的孩子對(duì)他說歡迎您再來，他忽然發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)在意識(shí)上認(rèn)為他是陌生人了。這個(gè)點(diǎn)被導(dǎo)演捕捉到，進(jìn)而放大到時(shí)間與感情的關(guān)系，于是乎他拍了一個(gè)兩個(gè)家庭因?yàn)樽o(hù)士報(bào)復(fù)調(diào)換了孩子，然后彼此慢慢熟悉自己血緣孩子的故事，這位導(dǎo)演就是是枝裕和，電影的名字叫做《如父如子》。我們總說需求，很多時(shí)候是不是產(chǎn)品經(jīng)理不敏感，不能夠捕捉到用戶細(xì)微的需求，進(jìn)而把們塔門放大共性需求上，在擴(kuò)展到普通人群中。
3.如果說產(chǎn)品反應(yīng)你的角度和感受，其實(shí)電影也反映了導(dǎo)演的角度和感受
你對(duì)一個(gè)產(chǎn)品和人的本質(zhì)需求看的越透徹，你的表達(dá)方式就越豐富。為啥很多人認(rèn)為產(chǎn)品經(jīng)理要熱愛生活啦，然后旅游，各種好奇心啊。我也曾經(jīng)覺得特別鬼扯，其實(shí)還是說體驗(yàn)來自于你自己去親生經(jīng)歷，也來源于對(duì)經(jīng)歷的抽象體會(huì)，也來源于感受。但是反過來想一想你會(huì)覺得他們說的也是對(duì)的。本質(zhì)上講，他們只是希望產(chǎn)品經(jīng)理對(duì)于感覺和需求理解是敏銳和透徹的。這樣的你的手段才夠準(zhǔn)和老道。
所以我們要去看本質(zhì)，人類的本質(zhì)上的感受，這些是不會(huì)變化的。所以李安在《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》的采訪中曾經(jīng)表達(dá)過，在他看來：電影這種形式是長(zhǎng)期的，可能是永恒的。人類從有了人類的第一天開始就有了演戲這個(gè)東西。就需要?jiǎng)?chǎng)，就是說你在巖洞里面，我今天講點(diǎn)的火花活靈活現(xiàn)。，我今天打個(gè)獅子，活靈活現(xiàn)的講，大家注意在聽，其實(shí)這就是一種表演。逐漸演化到一個(gè)廟堂上有一個(gè)大祭司，然后傳到講故事。大家來聽，包括到希臘劇場(chǎng)人需要有這種精神活動(dòng)。而且是群聚的，是在一個(gè)某一個(gè)媒體，某一個(gè)幻覺里面的。大家去投入，共同去經(jīng)歷。這個(gè)東西不是一個(gè)人的，我覺得人永遠(yuǎn)需要這個(gè)東西。
李安認(rèn)為這種人類行為是不會(huì)發(fā)生改變的。他認(rèn)為這個(gè)東西是不能一個(gè)人的，并且人類永遠(yuǎn)需要這個(gè)東西?；蛘哒f他寫進(jìn)了我們的DNA里面。所以說李安一直在思考一些本質(zhì)的東西，如果說我們電影的角度是一種，那么李安看待電影的角度足夠的抽離和透徹。他認(rèn)為的這是人類歷史行為的延伸。這種透徹會(huì)影響他的行為。我們做的不好并不是我們的方法技法不夠，很多時(shí)候是我們的認(rèn)知不夠。
所以當(dāng)面對(duì)比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事的時(shí)候李安其實(shí)在訪談中更多的是在談到情感的表達(dá)，而不是拍攝的手法。李安的闡述始終沒有脫離他對(duì)電影的認(rèn)知。就是人需要有這種精神活動(dòng)。而且是群聚的。對(duì)于120幀 4K 3D他的理解才會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。首先李安認(rèn)為用120幀 4K 3D去模仿24幀電影是很不明智的。不過是一種拍攝技法的套用?；陔娪笆潜磉_(dá)情感的這個(gè)看法上。李安認(rèn)為120幀 4K3D就是又脫離于傳統(tǒng)的電影表達(dá)的方法。他要求喬阿爾文用眼神去傳遞情感，當(dāng)演員進(jìn)入狀態(tài)，他的臉紅，他的所有的表情細(xì)節(jié)變化都會(huì)被拍攝進(jìn)去。這更考驗(yàn)演員的演技，120幀 4K3D讓演員的皮膚，毛細(xì)血管都看的清清楚楚，這時(shí)候回歸表演的情感傳遞應(yīng)該就是直接拍攝一個(gè)沒有化妝的喬阿爾文，而不是去模仿24幀的拍攝手法讓用戶去腦補(bǔ)一些細(xì)節(jié)。李安認(rèn)為技術(shù)讓真實(shí)達(dá)到了極致，他用真實(shí)的表演來表達(dá)真實(shí)。他自己也廢棄了很多拍攝的鏡頭，因?yàn)樗麄兪窃谙奶炫臄z冬天的場(chǎng)景。但是演員的皮膚因?yàn)?20幀 4K3D，太真實(shí)了，他說觀眾不是傻子是會(huì)看出來是夏天而不是冬天。
李安還講了一個(gè)他撞車的故事，他有次開車帶家人去玩兩邊都是雪墻，估計(jì)是大雪，對(duì)面開來一輛車，他說你其實(shí)根本沒有思考時(shí)間，2秒后你就撞上去了。24幀電影，因?yàn)樗挥锌旄衽牡?，但是沒有快格放。如果在2秒鐘你拍了120幀，你只能以24幀放出來，那就變成了10秒鐘的慢動(dòng)作。用戶看到的就是slow motion，一個(gè)慢動(dòng)作。傳統(tǒng)的電影只有快格拍攝，但是沒有快格播放，所以他們處理快格就是一個(gè)slow motion。李安認(rèn)為正是因?yàn)榧夹g(shù)上沒法快格播放才使用了慢動(dòng)作來表現(xiàn)。為什么當(dāng)技術(shù)上滿足了快格播放，還是要模仿24幀slowmotion呢，難道不是120幀放2秒鐘 ，讓用戶也體會(huì)這種真實(shí)的短時(shí)間的高信息量。他認(rèn)為這是種更本質(zhì)的表達(dá)方法。
電影技術(shù)和數(shù)字技術(shù)都是為了表達(dá)情感。蘋果的產(chǎn)品終將被扔進(jìn)大海，但是皮克斯的是永恒的。
這就是為什么我個(gè)人不是很推崇《瘋狂動(dòng)物城》并不是它不夠好，而是它的好只是一種技術(shù)上的好，動(dòng)物的毛發(fā)，質(zhì)感做的無懈可擊。特別是兔子朱迪坐火車趕往族托邦城便隨著主題曲《try everything》的時(shí)候，你會(huì)驚訝于他們把場(chǎng)景制作的太真實(shí)了，太牛X了，從大沙漠到熱帶雨林，我內(nèi)心里佩服喬布斯他對(duì)技術(shù)的預(yù)感，看的我熱淚盈眶。但是故事的內(nèi)核就是一個(gè)種族沖突問題，不是太深刻的問題，他是一個(gè)收斂的問題，因?yàn)榉N族問題解決方案是一個(gè)很明確的。所以我給了瘋狂動(dòng)物城如下的評(píng)論：
相比較我會(huì)更喜歡coco，皮克斯的厲害就在于這種亡靈問題他都可以處理，而且處理的特別好，要給小孩子看死亡是很厲害的事情，他在討論一個(gè)死亡的問題。這個(gè)問題是一個(gè)不收斂的。沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，它講述了一個(gè)精神上延續(xù)生命的主題。這個(gè)問題探討和敢于去探討就是在難度上很高了，何況皮克斯通過墨西哥亡靈節(jié)很好的表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)死亡的看法。
技術(shù)只是為了表達(dá)感受，感受和人類的訴求才是應(yīng)該被關(guān)注的。而不是過分沉醉在手段和表達(dá)方式上。表達(dá)了什么才是最重要的。
好了，這篇文章以我最喜歡的華人導(dǎo)演楊德昌開頭，那么就用第二喜歡的華人李安結(jié)尾吧。在比利林恩中，李安放了一個(gè)Krishna 象神，這個(gè)神呢，是印度濕婆神的兒子，眾仙人口述了《摩柯婆羅多》是由象神記錄下來的。相傳他寫到一半，筆就壞了，他就折下自己的牙齒蘸上墨水，最終把《摩柯婆羅多》寫完了。最后抖一下機(jī)靈好的電影會(huì)有很多小的細(xì)節(jié)讓你歡喜，那么產(chǎn)品呢？我只拋出問題，我不解釋。
如果你看懂了這段可以微信告訴我，我為啥要把它寫到我的文章里。
大師的背后亦有大師
