（印度）克里希那穆提 著? ? 張春城? 唐超權(quán)? 譯

九州出版社

觀察自己，學(xué)習(xí)自己，可以從自己的局限中解脫出來，追求卓越。

抄一大段話：

55/唯有學(xué)習(xí) ?學(xué)習(xí)帶來人與人之間的平等?

P175 看起來有兩種學(xué)習(xí)方式。第一種是先通過學(xué)習(xí)獲得大量的知識，然后再從知識出發(fā)去行動。這是我們的通常所作的。第二種是去行動，去做，然后在行動中學(xué)習(xí)。而那也變成了知識的積累。實際上二者是一樣的——從書中學(xué)習(xí)和從行動里獲取知識。二者都是基于知識、經(jīng)驗；而正如我們所說，經(jīng)驗和知識一定是有限的。(這有什么不好呢？我們需要?。。?/p>

?所以老師和學(xué)生都應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)什么是真正的學(xué)習(xí)。例如，你可以向一個古魯來學(xué)習(xí)，如果他的確是健全的——一個理性的古魯，而不是一個賺錢的古魯，不是那些想要通過他們哪些雜七雜八的理論獲得名聲而奔走于各個國家的來聚斂財富的古魯。去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是什么。在今天，學(xué)習(xí)正在變得像是一種娛樂。在一些西方的學(xué)校里，學(xué)生們甚至上完中學(xué)都還不知道如何去讀和寫；而當(dāng)你學(xué)會了讀和寫，并學(xué)習(xí)各種科目，你又成了徹頭徹尾的平庸的人。（那究竟要不要學(xué)會讀和寫，作者的傾向性是什么??？）你知道“平庸”這個詞意味著什么嗎？它詞根的意思是登山走了一半，卻從到達山頂。那就是平庸，從不渴求卓越、自己的最高潛力。學(xué)習(xí)是無限的，沒有止境的。

那么應(yīng)該從誰那里學(xué)習(xí)呢？從書本嗎？從教育者那里嗎？也許是通過觀察，如果你心靈聰慧的話？目前，看起來都是從外部世界學(xué)習(xí)的。你在學(xué)習(xí)，積累知識，并基于那些知識來行動，建立你自己的事業(yè)等等。如果你向自己學(xué)習(xí)，或者更準(zhǔn)確的說是通過觀察你自己，你的偏見、你固有的結(jié)論、你的信仰，如果你觀察到你思想的微妙、你的粗俗、你的敏感，那么你自己就成了教師和學(xué)生。于是你的內(nèi)心不再依賴任何人，任何書和任何專家。如果你感到不舒服，或得了某種疾病，你當(dāng)然要去找一個專業(yè)人士，那很自然，也是必需的。但對某人的依賴，無論他多么優(yōu)秀，都會妨礙你認(rèn)識自己，了解你真實的樣子非常非常重要，因為你之所以造成了這個社會，它是那么墮落和不道德；在這個社會里，那么多的暴力在傳播，這個社會又是那么的具有攻擊性，每個人都在追求他自己的某種成功，他自己的某種形式的滿足。學(xué)習(xí)你自己所是的，不是通過另一個人而是觀察你自己；不是譴責(zé)，不是說“這樣很好，我是就那樣的，我無法改變”，然后繼續(xù)老樣子。當(dāng)你不帶任何形式抵抗和反應(yīng)地觀察自己是，正是那個觀察本身就在運動。它像火焰一樣將愚蠢和幻想燃燒殆盡。

所以學(xué)習(xí)是重要的。一個停止了學(xué)習(xí)的大腦將變得呆板。就像被栓在柱子上的動物，只能在繩子——那條綁在柱子上的系繩——允許的范圍里活動。我們中的大多數(shù)都栓在我們自己的某個柱子上，一根看不見的柱子和一條看不見的繩子。你在繩子的范圍里游走，它是那么有限。就像一個人整天想著自己，他的問題、他的欲望、他的快感和他喜歡做什么。你們都知道這種對自己無休止的關(guān)注。它是非常有限的，而正是這個局限滋生了各種形式的沖突和痛苦。

那些偉大的詩人、畫家、作曲家，從不滿足于已有的作品，他們永遠(yuǎn)都在學(xué)習(xí)。在你通過考試和參加工作之后，不要停止學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)里，特別是對自己的學(xué)習(xí)里，有著巨大的力量和活力。學(xué)習(xí)、觀察，不要留下任何沒有被你翻開過的角落，看你自己。這就是從你自己的局限中解脫出來。這個世界被這種局限分成印度人、美國人、英國人、俄國人、中國人等等。由于這些局限，而又產(chǎn)生了戰(zhàn)爭，成千上萬的人被殺害，產(chǎn)生了殘酷和痛苦。