最近通過(guò)別人介紹下載了一個(gè)名為“樊登讀書(shū)會(huì)”的app，這個(gè)是一個(gè)人圖書(shū)解讀的軟件，里面羅列了各種各樣的書(shū)籍，一個(gè)叫樊登的人用四十到六十分鐘的時(shí)間對(duì)一本書(shū)進(jìn)行解讀。對(duì)我來(lái)說(shuō)原本為了在有限的時(shí)間內(nèi)更多的掌握一些書(shū)籍，從而達(dá)到提升逼格的目的，但是機(jī)緣巧合之下聽(tīng)到了兩本讓我陷入深入思考的書(shū)，分別是《正見(jiàn)：佛陀的證悟》、《故道白云》
通過(guò)聽(tīng)樊登介紹兩本書(shū)，讓我再一次體會(huì)了佛陀參悟的歷程以及第一次了解了佛教的四法?。褐T行無(wú)常，諸漏皆苦，諸法無(wú)我，涅槃寂靜。雖然我不能完全理解這四句話的深刻內(nèi)涵，但是通過(guò)一些解讀，我在內(nèi)心深處好似有了一些不能言表的參悟和理解，細(xì)細(xì)想來(lái)好像佛教的真諦就是讓人類完成從自我認(rèn)知到自我救贖。
雖然每個(gè)人的人生軌跡都不盡相同，但是無(wú)一例外都在自己的生活中不斷的認(rèn)知外界，認(rèn)知自我，在不斷變化的環(huán)境中不斷的進(jìn)行著外界認(rèn)知與自我認(rèn)知的交替，從而實(shí)現(xiàn)自我的不斷充實(shí)與完善。但這其中有個(gè)問(wèn)題，就是我們往往對(duì)外界的認(rèn)知是積極主動(dòng)的，有意識(shí)地，但對(duì)自我的認(rèn)知卻是被動(dòng)的，無(wú)意識(shí)的。這就導(dǎo)致了當(dāng)下我們好像知道的東西越多就越迷茫，越不知道該如何選擇，就是我們沒(méi)有認(rèn)真的去對(duì)自我進(jìn)行思考，我到底是誰(shuí)，我應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在方式，我到底想要的是什么，而我的需要對(duì)我的存在是否有意義，而我的存在對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)是否有意義......
最近迷上了一個(gè)訪談節(jié)目《十三邀》，其實(shí)我現(xiàn)在只是才看了兩集多一點(diǎn)而已，但是對(duì)于我的觸動(dòng)特別大，里面的訪談?shì)p松隨意，但是有很深層次的思考，對(duì)于訪談?wù)咦晕艺J(rèn)知的思考，發(fā)覺(jué)被訪談?wù)邇?nèi)心深處的真實(shí)自我。
洋洋灑灑寫(xiě)了這么多，其實(shí)我也說(shuō)不好我到底想表達(dá)什么意思，但是在我內(nèi)心深處真的有一種說(shuō)不出來(lái)的參悟，不知道怎么才能表述的清楚明晰。佛陀說(shuō)，佛是證悟了的眾生，而眾生是未證悟的佛陀。實(shí)現(xiàn)涅槃寂靜的自我救贖對(duì)我來(lái)說(shuō)可能是遙不可及的，但不斷的自我認(rèn)知可能會(huì)對(duì)我起到一定的幫助，希望可以更加清晰的認(rèn)知自我，從而認(rèn)知世界！
