為什么你總是覺得自己不幸福，也許是因為焦慮影響了你的幸福感。
為什么你會有焦慮，是因為你想要的東西太多了，既想要這個又想要那個。如果你想要的都能得到，那你的心理感受就是我能控制這個世界，如果你想要的很多東西都無法得到，那你的內(nèi)心面對不可控會產(chǎn)生挫敗感，進而產(chǎn)生焦慮。所以說，焦慮是事情的不可控導致的后果，如果你妄圖控制所有的東西，那焦慮會一直和你形影不離。你的幸福就無從談起。
為了讓你自己感覺到更幸福，從此以后要多關注你自己可以控制的東西。
一個工具：WOOP思維，放棄不現(xiàn)實。
一般情況下人們把WOOP思維當做是克服障礙的工具。WOOP思維是什么意思呢?
W —— Wish，就是愿望的意思。
O —— Outcome，最好的結(jié)果是什么。
O —— Obstacle，設想可能遇到的障礙。
P —— Plan,計劃。
也許有的人會認為，我有了WOOP思維這個工具是不是就可以把我所有的夢想都能實現(xiàn)了呢？先別急，請往下看。
我們經(jīng)常說，人要仰望星空，才會覺得生活有奔頭，也要腳踏實地，才不至于讓自己迷失在幻想之中。WOOP思維其實是有兩方面的作用。一方面可以讓你使用這個思維工具讓自己成長加速，而另一方面也可以使用這個思維工具分析你所面對的問題。
下面我們就說一下關于腳踏實地這件事。比如說：
1、Wish。你想要干什么。比如說你想要一個好工作，想到Google工作，可以。
2、Outcome。把結(jié)果具體化，比如你去Google，最理想的職位是資深工程師。
3、Obstacle。這是面對現(xiàn)實的一步，看看現(xiàn)在距離這個結(jié)果有什么障礙。如果你現(xiàn)在技術水平已經(jīng)很高，那你的障礙就是怎么讓Google的人知道你。若你現(xiàn)在沒有什么技術，那你的障礙就很大。
4、Plan。制定計劃，解決各種障礙。
WOOP思維工具，其實最大的作用并不是幫助你實現(xiàn)夢想，而是幫助你放棄不切實際的夢想。如果你的夢想是不可行的，使用這個方法分析之后，你會強烈感覺到這個夢想確實不可行。如果可行，那剩下的事情就是堅持了。
一個方法：斯多葛派的二分法——從外界轉(zhuǎn)向內(nèi)心
斯多葛派是古希臘的一個哲學流派，要求人們做一個堅忍、堅定、不輕易動感情的人。其提倡的“控制二分法”被越來越多的人接受。斯多葛控制二分法：在生活中，有些事情你能夠控制，有些事情你不能控制，而你應該只關注你能控制的東西。
19世紀30年代，美國基督教神學家尼布爾寫過一段《寧靜禱文》：
神啊，
請賜予我寧靜，好讓我能接受，我無法改變的事情；
請賜予我勇氣，好讓我能改變，我能去改變的事情；
請賜予我睿智，好讓我能區(qū)分，以上這兩者的不同。
中國科技大前人校長朱清時曾用：“有勇氣去改變那些可以改變的事；有肚量去容忍那些不能改變的事；有智慧區(qū)別以上兩類事?！?/strong>
若你能接受“斯多葛派控制二分法”，你的個人目標，就應該從“外界目標”，轉(zhuǎn)換為“內(nèi)部目標”。比如你想獲得某個職位，這就是一個“外部目標”，或許老板對你印象還可以，但是別人的表現(xiàn)更突出。這些都是你不能控制的，如果你把希望都寄托在一個外界目標——老板的個人決定上，你就會有各種焦慮不安的情緒。但你可以把自己的簡歷寫到最高的水平。這個應該是你能控制的。這就是你的“內(nèi)部目標”。當你把精力放在“內(nèi)部目標”之上時，對于那些不能控制的最后結(jié)果你就沒有什么可以焦慮的了。最后不管結(jié)果如何，你都可以坦然接受了。
參加一個比賽，你要關注的重點應該是發(fā)揮自己最好的水平，打一場漂亮的比賽，而不是能不能贏得比賽。你喜歡某個人，想獲得對方的愛，那么他/她怎么對待你，你是無法控制的，但你能控制的是你對他/她的態(tài)度，呈現(xiàn)自己最好的一面。在一場政治選舉中，你無法控制哪那個政黨會獲勝，但你可以控制自己的一票，你可以幫你支持的政黨做宣傳。
如果你能做到這些，那你就沒有敵人和對手了，因為你關注的是你自己，你不會去指責任何人。
每個人都希望自己能克服焦慮情緒，寵辱不驚，任何時候都鎮(zhèn)定自若。但是中國傳統(tǒng)上對這個問題的解決方案，似乎是一句成語，叫“無欲則剛”。說的是你能消除自己的欲望，你自然就沒有焦慮。佛教似乎也有類似的說法，要求我們?nèi)コ?/p>
但是我們普通人怎么可能消除欲望呢？我參加高考當然想考高分，進名牌大學。我參加比賽，我當然想贏！我馬上就要上場了，教練看我緊張，過來跟我說要我消除取勝的欲望！這可能嗎？
消除欲望這個要求實在太高了。斯多葛派的這個心法就實在的多——并不是沒有欲望，你想要什么東西，可以！但是你要把注意力全部集中在自己能控制的這個部分。
中國人常說：盡人事而聽天命。佛教也說：因上努力，果上隨緣。世事無常，不執(zhí)著，不妄想，無需對結(jié)果抱有執(zhí)念，我們在前因上做足了功夫，結(jié)果自然就不會差到哪去。
