我曾在《最特別的一首唐詩，滿紙白話，寫出了“勢利眼”的最高境界》、《最荒誕的兩首唐詩，世人都說太粗俗，曹雪芹卻愛不釋手》兩篇文章中，分享了唐代詩人王梵志的詩歌，偶然又讀到他的一首詩，忍不住和大家分享。

并非我偏愛王梵志，說實話，有時候我也覺得他的詩用字“粗俗”，缺乏美感，但是卻佩服他的敢說敢寫，佩服他對現(xiàn)實直白，甚至是赤裸的諷刺方式，欣賞他生活化語言中富含的人生哲理。

如果你被欲望折磨得苦不堪言，如果你陷入攀比壓力巨大，請讀讀王梵志的《詩二首》。

詩二首

——王梵志（唐代）

我有一方便，價值百匹練。

相打長伏弱，至死不入縣。

他人騎大馬，我獨跨驢子。

回顧擔(dān)柴漢，心下較些子。

王梵志的詩歌別具一格，較多內(nèi)容是諷刺現(xiàn)實社會、世態(tài)人情。他詩歌的風(fēng)格與個人生活環(huán)境和經(jīng)歷密切相關(guān)，如果你想詳細了解王梵志，可閱讀《最特別的一首唐詩，滿紙白話，寫出了“勢利眼”的最高境界》一文中的詩人介紹。王梵志的詩作因為文字直白，一直被封建正統(tǒng)派視為“下里巴人”。

王梵志的詩歌沒有題目，這兩首詩歌都使用了第一人稱，都略帶夸張地寫出了世人行為和心理上的某種通病，讓人發(fā)笑，笑后又能有所感悟、反省。

第一首近似于戲曲的“道白”。我有一個處世法寶，價值百匹絹。這是什么法寶呢？“相打長伏弱，至死不入縣”，被人欺負就自認自己卑微弱小，即使被人欺負至死，也不去縣衙里告狀。

原來這個法寶就是“息事寧人、與世無爭”。自夸有一處世法寶，這就是與世無爭、息事寧人。詩人用“價值百匹練”比喻法寶的價值，以“百匹練”為貴，可見主人公的貧賤卑微。被人欺負也不還手，不反抗，刻畫出了一個甘于卑微、不與人爭的小人物形象。

第二首詩歌展現(xiàn)的是一幅有趣的“三人行”的戲劇性場面。別人騎著高頭大馬，趾高氣揚，我卻騎著驢子，“獨”字表達了主人公的不滿和郁悶，但是，當(dāng)我看到負重前行、步履維艱的“擔(dān)柴漢”，一下子就感覺心安理得了（“較些子”是唐代俗語，意思是“較好一些”）。

雖然我比不上“騎大馬”者，但是，還有“擔(dān)柴漢”墊底呢！詩人先羅列出三個人物形象，末句一點即收，讓人回味無窮。

詩人沒有進行概念化的枯燥說教，而是采擷生活中的素材，用形象的行為、人物進行的展示，說理更為生動，耐人尋味。如果你要說服某人，可以借鑒王梵志的教育方式。

有人說，按照《詩二首》所說的去想、去做，是不是太窩囊了？我們進一步延伸理解。

《圣經(jīng)》中說：“有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過來由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里。” 這并非要姑息、忍讓惡人，而是說，人如果作惡，自有神所設(shè)立的公義的律法去審判他，而不是我們自己。

《圣經(jīng)》中說：“清心的人有福了，因為他們必得見神。”人之所痛苦，是因為有“癡”念，“癡”就是“執(zhí)”，想脫離痛苦，就需得將“執(zhí)”放下，潔凈內(nèi)心。

朋友，你是怎樣理解的？

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