陽春三月，春暖花開，萬物復(fù)蘇，清明又至?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。對我們來說，清明節(jié)絕不僅僅是休息娛樂的假日，更是承載著深厚民族文化的重要節(jié)期。作為承續(xù)了兩千多年歷史的中華傳統(tǒng)節(jié)日，清明文化在時(shí)間的積淀中不斷更新、升華；而當(dāng)代人在銘記、傳承傳統(tǒng)的同時(shí)，也賦予清明節(jié)更多時(shí)代內(nèi)涵與現(xiàn)代活力。

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”。

隨著節(jié)令習(xí)俗從祭典性向娛樂性與禮儀性的演變，踏春出游、蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏等活動(dòng)在唐宋時(shí)期也逐漸成為清明節(jié)的另一項(xiàng)文化內(nèi)容。掃墓祭祖渲染了清明節(jié)的肅穆，踏春出游則展現(xiàn)出清明文化的靈動(dòng)。這一對看似矛盾卻又融為一體的節(jié)日色調(diào)，賦予了清明節(jié)更為深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。在草長鶯飛、層林漸綠的陽春三月親近自然、感受新生，一驅(qū)內(nèi)心的抑郁與冬日的寒氣，這是順應(yīng)天時(shí)、人地和諧的最好展現(xiàn)；而將春天蓬勃的生機(jī)與緬懷先人的悲涼共置心中，又展現(xiàn)了古人悲歡與共、生死并置的人生哲學(xué)。所以，清明節(jié)不僅彰顯了“哀而不傷，樂而不淫”的中庸文化，更塑造了“追思先人，勿忘生者”的生命境界。于是，中華民族便有了直面生死的勇氣與豁達(dá)。

“清明一霎又今朝”。經(jīng)典而不封閉，規(guī)范而不拘囿，正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展路徑。在傳承歷史底色與文化積淀的同時(shí)，時(shí)代應(yīng)賦予其更多的現(xiàn)代氣息。

追憶先人，是清明節(jié)傳承不絕、延續(xù)至今的核心文化內(nèi)涵。天下之人皆有父母，族群各有祖先，民族亦有本源。這種“我是誰”的心靈追問，扎根于每位華夏兒女的心中?？v使生活散于五洲，但是尋根謁祖的觀念仍可將我們聚于華夏。所以，每年清明前后，無論是在機(jī)場、口岸，還是各地的鄉(xiāng)間小道，都能見到返鄉(xiāng)祭祖的人文之景。不過，情感是不變的，儀式是流動(dòng)的。掃墓祭祖的形式并非是對傳統(tǒng)舊制的完全沿襲。借鮮花表達(dá)哀思，用文字延續(xù)情感；以植樹培土感念生養(yǎng)之恩，建石碑陵園寄托追思之情。我們已然看到了儀式的創(chuàng)新性發(fā)展，期待更多文明、合理的方式延續(xù)這一神圣的生命交流儀式。