（1）
最近兒子迷上了讓我講故事。我呢也就把記憶里的故事翻箱倒柜找出來(lái)，七拼八湊弄成百衲衣一樣的故事講給他聽(tīng)。
沒(méi)想到，一扯不要緊，兒子上癮了，每天見(jiàn)到就是要纏著講上一段。開(kāi)始胡亂編，后來(lái)發(fā)現(xiàn)編的獨(dú)立小段也有問(wèn)題，那就是要找新題材啊，這是個(gè)麻煩事，原來(lái)腦袋里的故事儲(chǔ)備神奇地藏匿了，你越想講它藏的越嚴(yán)實(shí)。
最后實(shí)在沒(méi)辦法，來(lái)個(gè)長(zhǎng)篇?dú)v史故事匯編吧。
講歷史，這個(gè)事可行。但這是孩子聽(tīng)啊，你要有趣味，不然他聽(tīng)著沒(méi)勁。結(jié)果就是講到枯燥的地方加點(diǎn)趣味，講到痛苦的地方變加點(diǎn)黑幽默，講到混亂的地方加點(diǎn)熱鬧，講到歷史上的好人也說(shuō)他的壞事，講到壞人也說(shuō)點(diǎn)他的好處，講不好的地方加點(diǎn)神話和幻想。
這么講嚴(yán)肅的歷史故事，想必他大了讀書多了會(huì)說(shuō)我瞎扯，這些故事太荒誕。
（2）
其實(shí)不只是我一個(gè)人干這個(gè)事，連歷史學(xué)家和歷史老師也干這個(gè)事，就是把歷史講得跟民間唱大鼓說(shuō)評(píng)書一樣。
不信？您可以看看。
在二十四史之首《史記》中，司馬遷先生在講述秦始皇的出身的時(shí)候，就講了兩個(gè)版本。一個(gè)是說(shuō)始皇嬴政為異人所生，正經(jīng)八百的秦王之后；另一個(gè)版本就說(shuō)是坊間所傳的相父呂不韋的私生子。估計(jì)兩個(gè)版本作者也不好下結(jié)論了，都寫出來(lái)，你們自己去撕捋明白吧。
嚓，司馬先生，您在寫歷史好不好，歷史不是將就“信”嗎，您讓后人讀了到底信哪個(gè)？
不過(guò)，無(wú)論如何，這也是司馬遷老先生很嚴(yán)肅滴、用盡身心經(jīng)歷寫出來(lái)的史書，誰(shuí)能否定他的嚴(yán)肅性？但是留下的這樣的荒誕卻是真實(shí)存在的。
既嚴(yán)肅又荒誕的效果，估計(jì)老先生早就了然于心，捻著胡子一聲冷笑：孩子們，讀我的書，要的就是走心！
言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。這位史家做到了有文采，也做到了流傳久遠(yuǎn)。
3
荒誕的鼻祖莫過(guò)于神話。
無(wú)論是中國(guó)的神話還是外國(guó)的神話，都充滿了嚴(yán)肅性和荒誕性。
作為人談?wù)撟约旱某錾?，?yán)肅不？每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，祭祖拜神，人們都要興師動(dòng)眾，大張旗鼓，其嚴(yán)肅性自不必說(shuō)。
但是我們中國(guó)代代相傳的盤古開(kāi)天地和女媧造人傳說(shuō)，現(xiàn)在說(shuō)來(lái)就是神奇的了。
西方人直接就是神七天造出整個(gè)世界，而且到現(xiàn)在信奉者仍然深信不疑。
結(jié)果人類的起源大致就有了“呼喚而出”說(shuō)、“原本存在”說(shuō)、“植物變化”說(shuō)、“動(dòng)物變化”說(shuō)和“泥土造人說(shuō)”等五種。
世界被開(kāi)創(chuàng)的神話故事，就有了多樣性版本。神話承載著嚴(yán)肅性和荒誕性流傳開(kāi)來(lái)。
（4）
嚴(yán)肅又荒誕，本身就是悖論。
有一本小說(shuō)是《第二十二條軍規(guī)》，它很嚴(yán)肅滴表達(dá)了人類人生荒謬這個(gè)主題。但是當(dāng)你真正讀進(jìn)去的時(shí)候又無(wú)法說(shuō)所謂“軍規(guī)”存在的不合理。結(jié)果就有了嚴(yán)肅與荒誕并列的奇特存在。
“軍規(guī)規(guī)定，凡在面對(duì)迫在眉睫的、實(shí)實(shí)在在的危險(xiǎn)時(shí)，對(duì)自身的安危所表現(xiàn)出的關(guān)切是大腦的理性活動(dòng)過(guò)程。奧爾是瘋了，可以獲準(zhǔn)停止飛行。他必須做的事，就是提出要求，然而，一旦他提出要求，他便不再是瘋子，必須繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù)。如果奧爾繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù)，他便是瘋子，但假如他就此停止飛行，那就說(shuō)明他神志完全正常，然而，要是他神志正常，那么他就必須去執(zhí)行飛行任務(wù)。假如他執(zhí)行飛行任務(wù)，他便是瘋子，所以就不必去飛行；但如果他不想去飛行，那么他就不是瘋子，于是便不得不去?！保s瑟夫·海勒. 第二十二條軍規(guī)[M]. 揚(yáng)恝譯.南京：譯林出版社，1998．）
好繞口的一段話。
就是因?yàn)檫@樣的悖論，讓故事本身的幽默展現(xiàn)出了奇效，讓你讀來(lái)愛(ài)不釋手、欲罷不能。也因?yàn)檫@個(gè)，你會(huì)對(duì)這個(gè)故事記憶深刻。
（5）
現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件，我們常常在新聞中能了解到。
一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)事件慢慢展現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，我們往往看到不同的版本。
剛剛被熱議的魏則西事件，一時(shí)間在社會(huì)上掀起軒然大波，讓人們的關(guān)注點(diǎn)從個(gè)人的生存到社會(huì)機(jī)制，無(wú)不關(guān)注。此事嚴(yán)肅在事情本身，是生命的代價(jià)引起的；荒誕處在于人們的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了事件之外后，才看到一個(gè)巨大的利益網(wǎng)，而且已經(jīng)罩在老百姓頭上多時(shí)了。
這如果是還夠不上荒誕，那荒誕的只能是整個(gè)社會(huì)，在以調(diào)侃的姿態(tài)無(wú)奈地忍受這一切。
（6）
扯遠(yuǎn)了。
說(shuō)回給娃講故事。
歷史事件放在上下五千年里淘洗，很容易就變得面目全非，時(shí)間會(huì)讓一切塵歸塵土歸土。
所以你只管講故事給娃們聽(tīng)，他們自己會(huì)慢慢摸索所謂的真相。
說(shuō)不準(zhǔn)哪天他們寫出一段文字有理有據(jù)，為某個(gè)已被釘在歷史十字架上的人物或者事件翻了案，TA就成了歷史學(xué)家了。
如果娃們悟出的是關(guān)于未來(lái)的東西，可能就走在了時(shí)代的前沿，成為預(yù)言家或成功者，也可能成為時(shí)代的瘋子，名為哲學(xué)家。
