? 蘆葉兒破了尋寶木活字“第三訣”，正當(dāng)新甌匠們?cè)诳煲馀d奮中飛奔回蓮瑞村的途中，有一位金發(fā)碧眼的外國(guó)中年男子正徜徉在蓮瑞村中，細(xì)細(xì)打量著這一個(gè)始建于中國(guó)宋代的神奇的古村。

? 由于這些年訊息的發(fā)達(dá)，交通的便利，來(lái)蓮瑞古村的訪寶采寶、探古尋的游客越來(lái)越多，村民們對(duì)“番人”的到訪也早已經(jīng)習(xí)以為常。但是，這位“番人”卻有不一樣的地方，且別說(shuō)他看似隨意休閑確是質(zhì)地上乘的考究的衣著，他在村中走的線路和一般“番人”游客也不一樣。他不帶翻譯，只身一人，不走村中的“文房四寶”，只是沿著村中的“腰帶水”，環(huán)村細(xì)細(xì)走了一圈。

? 這位神秘的不一樣的“番人”就是黑石集團(tuán)的掌門人亨利。

? 為了奪寶的夢(mèng)想，亨利不僅自小苦習(xí)中文，而且對(duì)中國(guó)的“八卦”和“易經(jīng)”做過(guò)深透的研究。但是，此番當(dāng)他真正親臨這個(gè)記載著他們亨利家族榮光與屈辱、夢(mèng)想和欲望的中國(guó)千年古村的時(shí)候，雖然來(lái)蓮瑞古村之前，他對(duì)這個(gè)古村的地形地貌有了非常詳盡的了解和深入的探究，但是，如今他還是忍不住驚嘆了：這世上竟還真有如此智慧的民間工匠，營(yíng)造出如此神奇的村莊！

? 此刻，亨利沿著村子的水系繞村而行。他并不知道楠溪古村落的這個(gè)不尋常的水系本土人把它叫做“腰帶水”。

? 所謂楠溪古村的“腰帶水”，是指形如腰帶狀環(huán)抱居住地的河水或江水。亨利知道中國(guó)人自古講究“風(fēng)水”，但是此刻，他不得不再一次驚嘆于這個(gè)古村的風(fēng)水：

? 蓮瑞村的先人在村口栽了兩棵樟樹(shù)，一為陽(yáng)，一為陰，中間開(kāi)了一條“S”形的水渠，叫“臥龍湫”。村前的河水又由周圍四條小溪流入?yún)R聚而成，四水歸一，形成腰帶水，因此，蓮瑞村具備了中國(guó)堪輿風(fēng)水上認(rèn)為極好的“前有腰帶水，后枕筆架峰”的地貌形制。

? 依山傍水在中國(guó)歷史上從來(lái)都被認(rèn)為是絕好風(fēng)水的必備條件，聽(tīng)著這“淙淙”水聲，亨利才明白這四面環(huán)山的蓮瑞村里有了這活水的滋潤(rùn)，才千年文脈人脈不絕。更讓他驚嘆的是，村里巷邊、民居院外大都有水渠，那繞村而行的“腰帶水”通過(guò)一條條密集的水渠從村里流過(guò)，匯聚到村中的三口水池中，活了整個(gè)村子。世界不管如何變化，這村姑村婦們依舊用水渠里的水浣洗衣物——在水渠上擱上一個(gè)石板，便是最為天然的洗衣間了。

? 而讓亨利更加驚嘆的是：這水渠里的水不是筆直地流出村外的，因?yàn)榇迦苏J(rèn)為水便是財(cái)，水流走便是財(cái)散，于是便將水最后流經(jīng)的東門邊的水渠設(shè)計(jì)成了古時(shí)中國(guó)鎖的形狀，叫“鎖樣渠”，讓那水渠里的水沿著這“鎖”流過(guò)才行，于是，財(cái)就被鎖在村里了。

? 站在“鎖樣渠”面前，亨利的眼里閃過(guò)異樣的光，掘財(cái)、復(fù)仇又夾雜著敬佩和向往。這一切，將他和這個(gè)千年古村緊緊地聯(lián)系在了一起。一股狠勁從他的內(nèi)心急急地往外涌：“甌寶圖，你一定從這腰帶水往外流，任憑你有沒(méi)有‘鎖樣渠’！”

? 但是亨利不知道，除了“鎖樣渠”，蓮瑞村還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的 “護(hù)寨墻”，寨墻上有8個(gè)寨門，按八卦方位排列，有東、西、南、北4扇大門及布于巽位、艮位、乾位、坤位的4扇小門。他更不知道，中國(guó)版圖上的這個(gè)小小的古村落和古村中的子民，那愛(ài)寶之情和護(hù)寶之心就像這千年的“護(hù)寨墻”一樣，代代相傳，屹立不倒！

? 但是此刻，亨利不知道，在離他咫尺的地方——“護(hù)寨墻”內(nèi)的大祠堂里，一份保存了70年的關(guān)于《甌寶圖》線索的真跡就要現(xiàn)出“真身”了！這幾十年，雖然亨利對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著精深的研究，但是，他不知道，在甌越這片神奇的土地上，有許多是在他所能研究到的資料中根本沒(méi)有記載的。比如，此刻，汪氏大祠堂內(nèi)的這一幕。

? 也是在此刻，新甌匠們?cè)陂L(zhǎng)汀爺爺?shù)挠H自司儀下，由汪氏嫡親族人——汪醒木請(qǐng)出了祖宗牌位。面對(duì)祖宗牌位，長(zhǎng)汀爺爺指導(dǎo)他們舉行了一個(gè)非同尋常的儀式。

? 從古到今，我們對(duì)年歲是非常有感念的。現(xiàn)如今我們也會(huì)將自己的歲月劃分很多節(jié)點(diǎn)，而最關(guān)鍵的大概就是本命年了。但是，在東甌楠溪沿岸各地，人們對(duì)自己年歲中“逢十”的概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“本命年”的概念。東甌人在完成一周歲的生日祝賀之后，會(huì)把 “逢十”的生日看成大禮儀，往往要舉行慶?；顒?dòng)，這種慶?；顒?dòng)把對(duì)神靈的還愿感恩和生命的階段理解緊緊融合在一起。東甌楠溪人認(rèn)為“逢十”是生命的大坎，要小心邁過(guò)，于是，逢十就要到祠堂或者神廟做蘸儀，通過(guò)還愿和許愿，來(lái)感謝神對(duì)命運(yùn)的保佑和恩賜。

? 而在蓮瑞村，它之所以獨(dú)秀一枝成為甌匠千年甌匠精華的薈萃之地，有著它獨(dú)到的智慧和寬厚醇厚的品性，那就是它堪比瀚海的包容。

? 在甌越之地，自古除了講究血親和宗族組織，還有一種奇特的社會(huì)組織——擬親組織。這種擬親組織的最具體的表現(xiàn)形式就是“盟兄弟”、“盟姐妹”、“師兄弟”、“干親爹（娘）”等。這些擬親關(guān)系既是宗族組織的一種有效補(bǔ)充，又增進(jìn)了集群力量，當(dāng)然關(guān)鍵是在于蓮瑞村寬厚包容的祖訓(xùn)。因此，在蓮瑞村，只要在此出生的甌匠的后代，不管是不是汪姓后裔，都有資格在汪家祠堂祭拜祖先，因?yàn)樯徣鸫宕箪籼美?，除了汪氏祖宗之外，還有一位天下甌匠共同的甌匠祖宗牌位。因?yàn)樯徣鸬淖嫦葘捄竦卣J(rèn)為：偉大的甌匠是蓮瑞以及甌越大地所有子民共同的祖先！

? 今日，長(zhǎng)汀爺爺不得不感嘆命運(yùn)是如此神奇，如有神助，剛好在《甌寶圖》陰陽(yáng)分離、各執(zhí)天涯70周年的這一天，神明明示，那隱藏在70年漫長(zhǎng)歲月中的瑰寶曙光在前，希望就在這里了！

? 汪醒木帶著新甌匠們拜過(guò)甌匠祖宗牌位后，隨著長(zhǎng)汀爺爺一聲“起椽嘍~”，李岙村的大木老司頭李省三已經(jīng)身掛紅綢站在蘆葉兒的面前。這倔老頭特別有意思，他非要親眼看到蘆葉兒手捧那三組木活字的“尋寶訣”，一組一組給他摸過(guò)，一組一組念給他聽(tīng)過(guò)，方才相信，那個(gè)他爹爹口中說(shuō)的“手拿36字尋寶訣的神人”今日真的現(xiàn)身了，就是眼前這位仙女兒一般的姑娘！李大木老司頭精神為之一振，一把抓住長(zhǎng)汀爺爺?shù)氖终f(shuō)：“這一天終于等來(lái)了！”

? 斜肩披著這塊紅綢，李省三老司頭蹭蹭蹭從云梯登上了古戲臺(tái)的藻井瓦背。臺(tái)下的新甌匠們一個(gè)個(gè)屏住呼吸，像接雨漏似地仰起頭。只見(jiàn)老司頭駕輕就熟又小心翼翼地先將藻井上的瓦片掀開(kāi)，又一根根從最高處往下，一根一根數(shù)著樟木的粗椽子。在數(shù)到第七和第八很粗椽木時(shí)候，老司頭自己也屏住了呼吸，因?yàn)樗氖钟|碰到了這七、八粗椽木的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這兩根椽木的手感和別的不一樣，他小心翼翼地再往里一摸。兩根椽木之間，嚴(yán)絲密縫地鑲嵌著一個(gè)長(zhǎng)條形的用油氈布緊緊包裹著一個(gè)硬邦邦的匣子。李老司頭將這兩根椽之間的油氈包裹拆了下來(lái)，拿下身上的大紅綢布，包好后一步一步小心翼翼地爬下梯子，雙手遞給了長(zhǎng)汀爺爺。

? 長(zhǎng)汀爺爺莊重地接了過(guò)來(lái)，高高舉過(guò)頭頂，面南背北，虔誠(chéng)地磕了三個(gè)頭。然后，松開(kāi)紅綢，再將那層厚厚的油氈布打開(kāi)，瞬間，一個(gè)形制細(xì)長(zhǎng)的甌瓷匣子如天眼閃現(xiàn)一般，照亮了所有人！蘆葉兒和她的爺爺異口同聲地叫了一聲：“旺世堂細(xì)寶匣！”

? 這細(xì)長(zhǎng)的寶匣中，是否藏著“甌寶圖（陽(yáng)本）”最終的線索，每一個(gè)人的眼中都發(fā)出了不尋常的亮光……

?

?

　　。