無題

紛紛擾擾的物化世界里，每個結(jié)點都可能觸發(fā)人的感慨。只是這感慨的內(nèi)涵卻會因不同的人心而有不同之解。

善良的人會有向善之解，而邪惡之人會有為惡之意。

人都是固于自己的認(rèn)知去理解世事的。什么樣的觀點反映出的人就是什么樣的對世界的感知，即人的觀點折射了他的善惡是非標(biāo)準(zhǔn)。

趙本山和宋丹丹合作的小品中“黑土大爺和白云大媽”的故事中有一句“暗送秋波”的詞。小品中的“白云”一語驚人―――秋波是秋天的菠菜，引起嘩然一片。事實這也無可厚非，這只是反映出了“白云”文化底子淺，只知秋之代表秋天，波只能解為菠菜而矣。也就是人們所說的“只知其一，不知其二”了。我這還是“向善”之解了。因“秋波”解釋為“秋天菠菜”本身就是錯誤的。這是我們?nèi)裎幕刭|(zhì)都提高的情況下的認(rèn)知，但若我等尚不如“白云”的文化，那或許我們要以之為師，以為是正確的呢。

“只知其一，不知其二”當(dāng)中的知曉情況還是對的，只是不夠全面罷了。所以說，我借“只知其一，不知其二”對搬“白云”的“秋波”之說已是向善之說。

這只是一個詞，人類社會上下五千年，太多的事，太豐富的語言，物化的現(xiàn)實世界，虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)之間，一句話，一個詞，一件事都會反映出人的不同心態(tài)，都折射出其善惡是非觀。

同樣，一個生活中充滿跌宕，經(jīng)盡生老病痛歷練的人和一個溫室中呵護(hù)下的人，即使有著相同的生理年齡，但是話語和行事都是相去甚遠(yuǎn)，就是源于他們的不同的遭遇得到的不同的認(rèn)知，從而指導(dǎo)了他們以不同的心態(tài)和方式去認(rèn)識世界的結(jié)果。

因此，我們在教育孩子過程中，不要一味地去求“好”，如果只教孩子好的善的，只為孩子創(chuàng)造好的環(huán)境，這是不夠的，一定意義上說，這是一種逃避。因為都知道，人不可能一生總是順風(fēng)順?biāo)?。讓他更早些接觸正反兩方便的教育或許更有利于孩子辨別是非。因為每個人對不同的事物的認(rèn)知，因了他自己特質(zhì)總是不同的，所以如果讓孩子去自己體驗一下我們給認(rèn)定的“壞事”，也許比將來讓他自己去碰壁，去硬著頭皮處理沒有一點應(yīng)對經(jīng)驗的事要來得好。而且我們還可以從孩子們對“壞事”的體驗中得到我們想不到的一些觀點，供我們修正自己的認(rèn)知。