大學(xué)的男生宿舍里，總是少不了要“下流”的議論女孩子正在發(fā)育的胸部。大家會(huì)約定俗稱的稱呼那些身材與男生一般無二的女生為“太平公主”。

一堂課，要吸引人，它的設(shè)計(jì)便不能太平了，要豐滿、豐富一下才好。

以一節(jié)與“排隊(duì)”有關(guān)的道法課為例，任何學(xué)科的課堂本身都肩負(fù)著德育的職能，某位知名教育家甚至說過——沒有教育的教學(xué)是不存在的。一堂課中，至少有三種德育呈現(xiàn)方式。第一是教師為保障教學(xué)秩序所進(jìn)行的組織教學(xué)。教師的組織教學(xué)天然的指向于要求學(xué)生認(rèn)真聽課，克服淺薄自我等，組織教學(xué)本身就是直接的德育。第二是課堂上教師所傳遞的學(xué)科本身的知識(shí)，有解放人的認(rèn)知，消除錯(cuò)誤認(rèn)知，破除迷信思想的意味，這些內(nèi)容含有間接德育的成分。生互動(dòng)過程中，暗含的文化浸潤，這類德育含有隱性課程的意味，這些隱性課程之中，最重要的維度便是德育。

回到道法課本身，道法課無論作為一門單獨(dú)的學(xué)科，還是作為帶有跨學(xué)科整合性質(zhì)的綜合課程，只要以課堂的方式呈現(xiàn)，便必然在學(xué)科性質(zhì)之外，呈現(xiàn)出上述三類德育影響。道法課本身就是德育課程，德育課程姓德，有更加系統(tǒng)、科學(xué)地對(duì)學(xué)生實(shí)施的與影響的使命和任務(wù)。天然的要比其他學(xué)科更關(guān)注和強(qiáng)調(diào)上述三類德育影響的施加。

另一方面，回到教材內(nèi)容而言，關(guān)于“排隊(duì)”問題，就德育本質(zhì)屬性而言，要完成對(duì)學(xué)生知情意行的系統(tǒng)影響。知道為什么要排隊(duì)，對(duì)有秩序的生活有憧憬與向往，并且愿意為之付出自己的努力，堅(jiān)持在生活中遵守秩序，自覺排隊(duì)，并用自己的有限影響，小手拉大手，帶動(dòng)身邊的人維護(hù)和遵守這種秩序。這便是這堂課的方向，在這個(gè)方向上能達(dá)到什么程度，是教師憑借個(gè)人能耐，依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)時(shí)間規(guī)劃與資源配置而定的。

筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)維度進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)：

一、人與他人

從人與他人關(guān)系的角度，可以提供兩組材料，講明排隊(duì)的益處。

第一組材料可以選取發(fā)生踩踏事故，造成惡劣影響的現(xiàn)實(shí)案例。

第二組材料可以再現(xiàn)某科學(xué)家在小學(xué)校的實(shí)驗(yàn)（可以變通再現(xiàn)這個(gè)實(shí)驗(yàn)），幾個(gè)學(xué)生一組每個(gè)人手持一根連著小球的細(xì)線，所有的小球被放在一個(gè)玻璃瓶中，玻璃瓶口每次只能容許一個(gè)玻璃球通過，看哪種方式能做所有玻璃球最快逃離玻璃瓶

二、人與自我

從個(gè)人的角度，強(qiáng)調(diào)在陌生人的環(huán)境中，也要排隊(duì)（慎獨(dú)）

林語堂曾經(jīng)講過一種現(xiàn)象，某客廳有四把椅子，來了三個(gè)人，大家都會(huì)推讓一番，為誰先做，誰上座謙讓不已。忽然一日，某客廳有七把椅子，來了八個(gè)人，大家默不作聲，各自迅速找椅子坐下，全然沒了謙讓。

排隊(duì)，不僅要在資源富裕的情況下如此，更要在地鐵、公交等座位稀缺的地方體現(xiàn)素質(zhì)。

三、人與自然和社會(huì)

此處仍然可以以材料方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)排隊(duì)有更深層的認(rèn)識(shí)。

材料一、北京八達(dá)嶺長城的日接待量為六萬五千人（可以具體查一下資料），如果我們沒有排上隊(duì)怎么辦？

材料二、公租房搖號(hào)是怎么一回事兒

除了以上述三個(gè)維度的方式設(shè)計(jì)“排隊(duì)”一課，使之層次分明，顯得豐滿之外。還可以結(jié)合教材設(shè)計(jì)，從志愿者的情境角度，讓學(xué)生以更為喜聞樂見的方式體驗(yàn)和感受排隊(duì)問題。

材料組一：從古今中外四個(gè)維度，讓學(xué)生對(duì)“志愿者”有一個(gè)基本的概念認(rèn)知。

材料二：揭示志愿者的概念并介紹其發(fā)展趨勢(shì)。

材料三：利用志愿者展開與排隊(duì)有關(guān)的德育教學(xué)。