原文：

孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日愿見而不可得，得侍，同朝甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”對曰：“不敢請耳，固所愿也。”

他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？”時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。

孟子曰：“然。夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中，有私龍斷焉。’古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣?！?/p>

自譯：

孟子辭去齊國官職回鄉(xiāng)。齊王親自去見孟子，說道：“前幾天，我想親自見您，卻不行；后來能夠與您在同一個朝堂上共事，我很欣喜。如今，您又拋棄寡人我，要離開了；不知道以后我們還能見面嗎？”孟子回應(yīng)說：“我不敢請求罷了，與您見面本來就是我希望的?！?/p>

另一天，齊王對時子說道：“我想從都城里選一處房子給孟子，以萬鐘的俸粟供養(yǎng)他的弟子，讓大夫、國人們都能有所效法。您何不替我去跟孟子說說呢？”時子托陳子把這話轉(zhuǎn)告給孟子，陳子也就告訴孟子時子的轉(zhuǎn)述。

孟子聽了，說道：“嗯。那時子怎么知道這事兒不可做呢？如果我想要財富，卻辭去俸祿十萬的官職，反而接受萬鐘的聘請，這能說我想要財富嗎？季孫氏曾說：‘真奇怪呀，子叔疑這個人！自己出仕，別人不用，就算了，卻又讓他的弟子去做卿。誰人不想富貴??？他卻想再富貴這事兒上搞私人壟斷?！艜r候，做生意的人用他有的商品交換他沒有的商品，有關(guān)部門治理著。有個品行低賤的男人，非要搞壟斷，跑到山丘上，左看看、右看看，完全不在乎其他商人的利潤。大家都覺得他賤，就找他征稅。征稅的事，就從這樣的賤人身上開始了。”

見解：

孟子以“王道”，真心想幫助齊王；齊王也一度想遵從“王道”，“蒞中國而撫四夷”，奈何私欲難收，終究讓孟子失望了。孟子離去，齊王惋惜而愧疚；他想挽回，開出豐厚的物質(zhì)條件，讓臣子去請回孟子。

從孟子的回答中，我們可以看到孟子的追求到底是什么——不只是孟子，夫子、荀子的追求也是這樣的。他不想要財富，也不想要弟子為了庸俗成功而出仕；他們追求的，是施行“仁政”與“王道”，是構(gòu)建“堯舜之國”，是要影響當(dāng)時的君主，成就一個“敬天保民”的“圣王”，是要救生民于水火之中。所以，財富、地位在這樣的信仰面前，真是夫子講的“不義而富且貴，于我如浮云”了。

說到“追求”，筆者想多談兩句。常有人夫子講一生不得志，進而嘲諷他迂腐，一輩子吃飯都要靠弟子；這些人，是典型的以小人之心度君子之腹。夫子確實不得志，他始終沒有遇到誠心效法圣王的君主。但是，從世俗的角度看，夫子一生不可謂失敗。身為魯國三桓之外唯一的外姓上卿，收到晉、楚、齊這些大國君主的親筆聘書，回魯后受封“國老尼甫”，這樣的人，能說他落魄嗎？夫子之所以離開“父母之邦”而周游列國，是因為魯定公沉迷齊國女樂，累日不朝，實在沒什么可指望的了；既然如此，何必在這樣一個君上手下混吃等死呢？

孟子推脫掉齊王的返聘，還有一個原因；他以季孫氏評價子叔疑的話和“賤丈夫”的比方表達出來。一心想搞壟斷的人，是自私自利而低賤的；商人應(yīng)當(dāng)牟利，但為此掠奪壓榨別人的經(jīng)營空間，屬實卑劣。在政治上、學(xué)術(shù)上也是這樣，為什么軍閥、學(xué)閥遭人厭惡，就在于此了；孟子不愿意自己和弟子都去接受齊王的俸祿，還住在國都里，還作為國人表率，是因為他看不上那種自我標榜、私人壟斷的權(quán)勢之徒。

筆者再多說一句：搞壟斷，無論如何都是低劣的；不要講“弱肉強食”、“適者生存”那一套，那是自然界莽莽叢林中的豺狼虎豹的法則，而我們是什么？我們是“人”。人類社會的發(fā)展，從來不靠“零和競爭”，“社會進化論”也從來沒有創(chuàng)造出光明的世代；過度強調(diào)人的動物性，會帶來什么呢？請各位慎思。

歡迎列位共談共學(xué)。有所疏漏，煩請指正。