幾個(gè)有意思的現(xiàn)象：

一

中國(guó)有句話“金錢如糞土”

同時(shí)還有句話“朋友值千金”

請(qǐng)問(wèn)

這個(gè)朋友到底是啥？夸呢還是罵人呢？

嗯，其實(shí)這不是我真正想問(wèn)的。

想問(wèn)的是，說(shuō)“金錢如糞土”的人你信他不？

二

永遠(yuǎn)有市場(chǎng)的愛情故事：

牛郎和織女

董永和七仙女

羅密歐與朱麗葉

王子和灰姑娘

霸道總裁與傻白甜

……

嗯，一定至少有一方是富人

不信你翻翻那些愛情故事，大多數(shù)都是一個(gè)沒(méi)錢的愛上有錢的，或者發(fā)生在兩個(gè)有錢的之間。

美好的愛情包含對(duì)富足美好生活的向往吶～

富足美好的，和金錢當(dāng)然脫不了干系。

在這點(diǎn)上中國(guó)人大概是最虛偽的，也最樂(lè)于自我安慰。一方面可能是因?yàn)椤柏氋v不能移”，窮也要窮得有骨氣，然而也沒(méi)有什么好的解決方法，如果金錢成為糞土了，那就理直氣壯了?？墒撬麄円残欧睢耙恢Z千金”哦，難道他們的一句諾言就是一千……另一方面，中國(guó)文化是模糊個(gè)人強(qiáng)化集體的，以至于太張揚(yáng)總是引人側(cè)目，更何況是公開宣稱愛錢。

這些對(duì)金錢的仇恨，視為洪水猛獸，給窮找到了十足的理由。下有“為富不仁”撐腰，上有理想包裝，清貧彰顯崇高，獲得道德上的優(yōu)越感。

我也不知道，追求富足有什么錯(cuò)，難道不都是為了變得更好嗎？

看到這些自相矛盾的說(shuō)辭，如果你曾覺(jué)得金錢如糞土，這一刻是否應(yīng)該重新思考一下這個(gè)問(wèn)題呢？

—如果想系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)一下金錢是什么—

你聽過(guò)它的名字無(wú)數(shù)次，但是真的認(rèn)識(shí)它么。如果不認(rèn)識(shí)它，又怎能斷下定論。王福重的《金融的解釋》將金錢的前世今生用通俗易懂的方式做了完整的解讀。可以讀一讀認(rèn)識(shí)錢究竟是什么。

學(xué)過(guò)歷史課，最開始就講到原始社會(huì)有了剩余勞動(dòng)開始以物易物，然而沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，流通不便效率低下，于是逐漸產(chǎn)生了中間物的需求，即貨幣。它只是一個(gè)符號(hào)，本身沒(méi)有任何意義，有了它卻加速了流通，提供了便利，提高以物易物的效率。生產(chǎn)力的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展，貨幣的形式和功能也隨之豐富，今天形形色色的金融工具，無(wú)疑不是在某種需求下設(shè)計(jì)出來(lái)的，最終服務(wù)于經(jīng)濟(jì)。

若將金錢恢復(fù)原貌擺回中立的位置，那么并沒(méi)有金錢的善惡之說(shuō)。有的只是使用者，人的善惡區(qū)別而已。把罪過(guò)都推給一個(gè)符號(hào)，而逃脫對(duì)人本身的追責(zé)，失掉自省，怎么也說(shuō)不過(guò)去吧。

—關(guān)于金錢我們到底應(yīng)該聽誰(shuí)的—

假如你想學(xué)習(xí)英文，你是會(huì)向一個(gè)會(huì)英文的人請(qǐng)教，還是向一個(gè)不會(huì)的人請(qǐng)教？

假如你想學(xué)做飯，你是會(huì)向飯做的很好吃的媽媽請(qǐng)教，還是會(huì)向一個(gè)從來(lái)沒(méi)進(jìn)過(guò)廚房的人請(qǐng)教？

以上兩個(gè)簡(jiǎn)直有點(diǎn)弱智的問(wèn)題，大家心里都有十分確定的答案。

然而關(guān)于金錢，我們卻常常聽“自己都沒(méi)有良好財(cái)務(wù)狀態(tài)”的人的話?！傲己玫呢?cái)務(wù)狀態(tài)”不等于拿高薪。一些仍然月光的高薪人士，賺錢的速度永遠(yuǎn)追不上消費(fèi)，財(cái)務(wù)狀況就是不及格?！陡话职指F爸爸》的作者，寫了他從富爸爸和窮爸爸那里聽來(lái)的不同觀念，這些觀念又是如何影響一個(gè)人走向了不同的財(cái)富人生。

從宏觀上理解金錢的本質(zhì)，再加上生活的角度重新改觀。變成有錢人的基因就妥妥的了。