男主：聶赫留朵夫

女主：瑪絲洛娃

托翁的著作此前只讀過《安娜卡列尼娜》，復活與安娜有些相通的地方，最明顯的地方是聶赫留朵夫與列文都是開明的地主階級，都是在看到大眾疾苦后主動地要求變革。在農民問題上也都是兼有褒貶，有種魯迅“哀其不幸，怒其不爭”的感覺。

書名是復活，在復活之前先有死亡。當然是精神上的。我們看下男女主人公是如何死亡的。聶赫留朵夫是個上流社會的公子，但無論是由于受到教育的原因還是內心的自省，他一直反對上流人的生活，始終有高尚的追求。但這都是在他上學期間，后來從軍后，進入了社會的大熔爐，染上了士兵的習氣，曾經追求的高尚目標被奢靡和肉欲代替，這就是死亡的開端。 可以說他的不幸是社會造成的，但女主的不幸卻是男主造成的。

在回姑媽家中，男主誘奸了瑪絲洛娃，此時的他早已不是三年前的那個滿懷理想的翩翩君子?，斀z洛娃本以為獲得了愛情，但誰知遇人不淑。最終走向罪惡的深淵。于是接下來就是男主與女主在精神上的復活過程。

筆記：

1、P32,

托翁的著作與陀思妥耶夫斯基的一個形式上的區(qū)別是，后者直奔思想中心，而前者更具有文學性。比如開場開庭時包括檢察官、律師、陪審員、法官等，都做了及其細致的描寫。并且每個人都交代了一個小背景。讓人讀起來很立體。

2、P113 靈魂清掃與精神垃圾

a、每個人都是在這種自我肯定與否定中不斷掙扎的。

b、當意識到自己在清掃垃圾時覺得自己很高尚？這是可悲的。

3、P236 農民問題

聶赫留朵夫想把土地分給農民，而根深蒂固的思想是農民們覺得這里面一定有詐，這能反映出兩點a、農民階級的局限性；b、農民收壓迫之深。

4、P261改變不了生活可以改變自己

這其實多多少少有宗教思想了?！耙斫馍系鄣娜堪才牛沂菬o能為力的。然而，去執(zhí)行刻在我良心上的上帝的一直，我卻是能夠做到的，這一點我毫無疑問。我去做了，我毫無疑問會心安理得。”

5、P331

雖然他沒有做過什么壞事，可是許多思想比壞事更壞，因為一切壞事都是壞思想引起的。壞事可以不再去做，可以進行懺悔，然而壞思想卻始終可以產生壞的行為。

一種壞行為僅僅為其他壞行為鋪平道路，可是壞思想卻能拖住你順著邪路一直滑下去。

6.P347 妓女

這個街頭妓女是一潭骯臟的臭水，專供那些口渴的顧不上惡心的人喝的。而劇場里的那個女人，卻是一劑毒藥，水喝了，就會慢性中毒，不知不覺得死去。

人身上的獸性令人可惡，當它赤裸的時候，你從精神生活的高度可以看清它，藐視它，因此不論是是否落入陷阱，你還能像原來一樣。不過當這種獸性披上一層富有詩意的外衣，要求你對他頂禮膜拜的時候，你會對它敬若神明，善惡不分，終于落入陷阱。這時才真的可怕呢。

7、思想與生活

無論什么人，有時候是按自己的思想去生活，去做事。有時候是按別人的思想去生活，去做事。在多大程度上按照自己的思想去生活，在多大程度上按照別人的思想去生活，這是人與人之間的主要區(qū)別。

8、好人與壞人

以軍人為例，他們始終是社會輿論的焦點，這些輿論不僅掩飾軍人所犯下的罪行，還把這些罪行說成是功勛。。。像任何地方一樣，其中有好人，有壞人，也有不好不壞的人。這些人中有人成了革命者，因為他們真心認為有責任同當前的惡勢力作斗爭。當然有些投身革命是基于虛榮心和達到個人目的。然而大多數人參加革命是尋求冒險和玩生命游戲的愿望。

9 P54-55

他之所以發(fā)生這種可怕的變化是因為他不再相信自己而開始相信別人。之所以不再相信自己而相信別人，是因為相信自己時期就變得很艱難，時期就得親自解決，解決起來往往對于追求輕松快樂的動物的我不利。。。。

起初他也做過抗爭，但是實在太難了，他認為是好事，別人認為是壞事，他認為是壞事別人卻認為是好事。開始一段時間，這種對自己的否認是不愉快的，不過這種不愉快的時間持續(xù)的時間不是很長，并且在此期間他開始抽煙喝酒，不再有這種不愉快的感覺，甚至感到十分輕松。

10、俄國軍隊

軍役本身本身就促使人墮落，它將服役者至于無所事事的條件之中，也就是說讓他們脫離理智而有益的勞動，解除他們本來應該承擔的人類共同義務。代之以假定的榮譽、團隊的、軍隊的、軍旗的榮譽，一方面給他們統(tǒng)治別人的無限權力，另一方面要求他們像奴隸一樣絕對服從自己的上峰。

11、p59 兩個我

他像所有人一樣，身上有兩個人。一個是精神上的人，這個尋求的是給別人帶來幸福的那種幸福。還有一個是動物的人，這個人尋求的只是自己個人的幸福，為了這種幸福他可以犧牲天下所有人的幸福。