先來看平靜的定義

不是一時平靜，而是常應(yīng)常靜；不是外表平靜，而是內(nèi)心平靜；不是與世隔絕，而是順時應(yīng)勢。歸納為一句話，在不平靜的生活中尋找平靜。

三個故事：
孔子：三歲喪父，十七喪母，直到五十，才開始實施自己的人生報負(fù)?！拔嵘僖操v，幫多能鄙事”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”“貧而樂，富而好禮”，孔子平靜有好報，73才去世。
佛陀：年輕時為尋求解脫而離家出走，“覺悟”后用了四十五年來傳播智慧，教化后人，面臨詆毀、誣陷甚至謀殺，均能泰然處之，未影響其平靜的宣揚佛法，直至去世。
耶穌：一直傳播“愛神愛人，愛鄰如己”，一生中被出賣，被吐口水，最后被釘十字架，都很平靜。

平靜

這些都是“不平靜的生活依然平靜”的好栗子。
胡思亂想就是煩惱本身，它既產(chǎn)生念頭，又產(chǎn)生情緒。

覺醒

蘇格拉底：“沒有經(jīng)過反思過的人生毫無意義?！?/p>

覺醒是走向平靜的第一步，覺醒并不是從錯誤的見解走向正解，這說的“覺醒”是“正見”的前一步，為了大家好理解，還是舉個栗子吧：

比如自己在開車的時候，原本心不在焉，突然意識到“不對，這是雜念的狀態(tài)，我要好好開車”，你就覺醒了。再比如，自己聽到朋友的好事，心里卻覺得怪怪的，突然意識到“不對，這是嫉妒的念頭，這不應(yīng)該是我，我應(yīng)該為人高興才對”，你就覺醒了。

覺醒

正常情況下，我們要覺醒后才能覺悟，那覺醒之前呢？要醒必先知呀，因此，覺醒之前是覺知，就是要覺察和知道。覺醒要分三步的話，第一步便是深知念頭，要領(lǐng)在于：別把念頭當(dāng)真，換句話說，別把煩惱當(dāng)真。念頭是念頭，你是你，要與念頭拉開距離。覺醒的第二步便是要身體力行，覺知身體，如果我們能做到覺知念頭，審核念頭并且覺知身體，便可以達到認(rèn)識自我，從而邁出走向平靜的第一步。

正見

“正見”就是正解的見解嘛。人生有很多煩惱，也有很多解除煩惱的鑰匙，佛說八萬四千把即很多的意思，而我只講三把：
第一把：感恩，感恩是東方儒家文化的核心，我將其話在第一位。很多人認(rèn)為感恩受益的是對方，而不是自己。我要講的是感恩首先受益的是自己，然后才是對方。感恩能夠帶來福報，其他的不講，比如同樣是被上司好安排了一個任務(wù)，感恩的人會認(rèn)為這是上司賞識自己因而全力以赴，結(jié)果被提升；而不懂感恩的人會認(rèn)為這是個苦差而抱怨連天，結(jié)果任務(wù)完不成而被考核，試問那個上級愿意對抱怨的人委以重任？
第二把：講和感恩讓我們努力，不虛度一生，但努力了也不成功呢？就需要講和了。那么有人會問，我們不是講激進嗎？講和算是退縮不？不是，我說的講和是為了降壓，以便進加具有競爭力。競爭前，要學(xué)會講和，具體來講就是：寬容、原諒、放下！在世界文化中，中國人是最寬容的一種：諸葛亮對孟獲“七擒七縱”，宋江“仗義疏財”，曹操“義釋關(guān)羽”等都是一種講和，一種寬容。這是與人講和，如果與物講和，那么我們就人人都是環(huán)保主義者了。
第三把：當(dāng)下

“沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)”by叔本華

“活在當(dāng)下”是我們常掛在口中的，對應(yīng)的是“明天再說吧”。不，不要等到明天，想做什么就今天開始吧。
正見需要轉(zhuǎn)換成智慧才能走向平靜，正所謂“開智慧 斷煩惱”。

正定

《西游記》都看過，唐僧看起來什么都不會，卻被組織選出來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，是為什么呢？“定力過人”，在任何時候，任何痛苦，任何誘惑前面都沒有動搖，而其他幾個徒弟，要不就是一不高興就離隊的悟空，或一高興就留下的八戒...
定力看來簡單，實在太難，首先靜坐，人要不想，有人說什么都不想，容易吧，實在太難了，此時，你才會真正體會到“念頭不是你”，不會受你控制，“不怕動之苦，就怕靜之苦”。

正定

正念

念頭之于不太容易控制，主要是因為速度太快。我們稱之為，一閃，事實上，比一閃還要快很多。
正念-專注的覺知。通俗點：女人在鏡子面前擠痘痘時，就是一種“正念”時刻，男人看見心儀的美女路過時，也是一種“正念”時刻。

靜坐覺知

現(xiàn)代生活太緊張，修心都是奢侈，靜坐？那有時間？關(guān)鍵在于“體悟”哦。

精進

精進的意思就是“繼續(xù)努力”但又不是只是努力，還代表一種精神-堅定信念，不退縮做下去的精神，反之就會三分鐘熱度，半途而廢。

"真常應(yīng)物，真常得性，常應(yīng)常靜，常清靜矣”-老子。

在生活中，心、知、行三者合一；在生活與工作中，覺醒、正見、正念、精進。這不正是古圣賢曾經(jīng)做出的“真靜”的榜樣嗎？
愿您我在浮華的社會中靜得下來。

PS.本文為金木水先生《當(dāng)勵志不再有效》讀后感。喜歡本文的朋友可以購買原書。