原文：

須菩提白佛言：世尊，頗有眾生，得聞如是言說章句，生實(shí)信不？佛告須菩提：莫作是說，如來滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實(shí)。當(dāng)知是人，不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所，種諸善根。聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生，若心取相，則為著我、人、眾生、壽者；若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法。

道家說“上善若水”，水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌。

真實(shí)的世界其實(shí)是一片混沌的，很多東西都和水一樣同時(shí)具有細(xì)密綿軟和驚濤駭浪兩種截然相反的力量。力量的聚集其實(shí)就是來自于執(zhí)著。異常的執(zhí)著會造成巨大的傷害。

無法相，亦無非法相。指不要執(zhí)著于法相，也不要執(zhí)著于非法相。因?yàn)椴徽撌菆?zhí)著于法相還是非法相，都一定會把注意力放在相上，然后用力去判別，可是當(dāng)你去判別時(shí)你就著相了，因?yàn)槿f事混沌，無法判別。

《金剛經(jīng)》是談空的，可是行文里卻不會談到空字，因?yàn)槟苷f出來的道理就不是道理，對空的執(zhí)著也是執(zhí)著。所有的語言都只是對道理的表述，他不是道理本身；所有的修行只是求法的方式，也并不是佛法本身。