1、標(biāo)題

有人認(rèn)為，可以在“不忘初心、牢記使命”主題教育中倡議開展“餓一天”體驗(yàn)項目，以此體驗(yàn)中國共產(chǎn)黨人為初心奮斗之初的艱難困苦。你對此怎么看？

答：

首先我的回答是這樣子：沒有必要。如果你真的是一個內(nèi)心堅定的人，不會忘記自己的初心和使命，你根本無需外在的形式去回去勉強(qiáng)自己，如果說這個餓一天就能夠讓你的思想道德崇高，那那些做了違法犯罪的人，只要讓他們餓上幾天，是否就能讓他們改邪歸正，成為一個道德品質(zhì)高尚的人呢？這個想法不可行。

其次，共產(chǎn)黨人的初心和使命那是在實(shí)踐奮斗中不斷修正的，并不會因?yàn)轲I一天而導(dǎo)致任何的結(jié)果有變化。共產(chǎn)黨人改革開放期間，我認(rèn)為這種行為是不可取的，因?yàn)樗^于形式主義化?。我們?yōu)槭裁凑f要不忘初心，就是要把自己的實(shí)際行動落到實(shí)處去，而并非大搞形式之風(fēng)，浮夸之風(fēng)。一點(diǎn)一滴的成就，都是內(nèi)心堅定的共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中得到的。

?2、標(biāo)題

有人認(rèn)為，武漢封城侵害人權(quán)。有人則認(rèn)為，這并非侵害人權(quán)，而是保護(hù)人權(quán)。因?yàn)槿思劝ㄗ陨磉@個個體，也包括他人，維護(hù)個人人權(quán)不能損害他人人權(quán)；人權(quán)不僅包括自由權(quán)，還包括生命安全權(quán)，行使自由權(quán)不能傷害生命安全權(quán)、生活安全權(quán)；人權(quán)是具體的，不是抽象的，有具體語境。從實(shí)際情況看，不僅在中國，而且在西方國家，也有一些城市采取了類似舉措。

您對此怎么看？

答：

武漢封城侵害人權(quán)？這要這是一個比較復(fù)雜的問題，我們每個人都有權(quán)利和義務(wù)。封城限制了一個人的自由，那他是否是侵害了人權(quán)呢？其實(shí)我們要從國家的大環(huán)境來，看并非現(xiàn)代的封城就等于是拋棄人民，反而是保護(hù)人民，從這個角度來看并沒有侵權(quán)侵犯人權(quán)。

其次我們是有人權(quán)，但我們也有同樣的義務(wù)，當(dāng)權(quán)利與義務(wù)發(fā)生沖突時，我們要正確的思考到底義務(wù)是什么？在新冠肺炎蔓延的這段時間，每一個人都宅在家中，基本不出門，這就是我們的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是相互統(tǒng)一的。

封城表面上封的是一座城，但事實(shí)上是，維護(hù)自己。是為了維護(hù)自身的利益，也就是說這事實(shí)上不僅僅只是我們的義務(wù)，更是我們防范自身的一種措施。防范自身保護(hù)他人，何樂而不為？

封城在一定的意義上，他并不有侵害人權(quán)的意義，只不過是自己的責(zé)任加上義務(wù)。免不了為了國家的長治久安而做出一點(diǎn)犧牲，這個犧牲是以你的相對不自由為前提?。但并非只有武漢才封城，其他城市也或多或少的有了，有了限制令等等。

也就是說這個是一個全國乃至全世界的措施，并非和侵害人權(quán)有任何矛盾，這是中國人民的義務(wù)，這是中國人民的自我防護(hù)措施。

3、?標(biāo)題

有人說，“初心易得，始終難守”。你怎么看？

你有什么初心？你在踐行初心時，遭遇哪些困難，又是如何克服的？從中獲得什么啟示？

答：

?是的，初心易得，始終難守。這句話在一定程度上是沒有錯誤的，但還是失去了偏頗。初心也是不易得的，一個初心，他會在后期面臨不斷危險的時候不斷改變，這就是時間的力量。

當(dāng)你還是一個孩童時，你的夢想可能是，我想成為一個科學(xué)家。當(dāng)你成為了一個高中生或大學(xué)生，你的思想就是束縛著。當(dāng)你知道清華和北大不是你可以為你選擇的時候，你的夢想就會被現(xiàn)實(shí)狠狠的打擊，初心難免就會失望。

當(dāng)然這也是我們對于現(xiàn)實(shí)社會的一個缺乏理性的認(rèn)知。但是當(dāng)認(rèn)知完成之后，如果我們還不改變自己還想著做夢，那是不可能的?。

初心也不易得，對于當(dāng)代處于迷茫狀態(tài)的我們來說就是這樣子。要思考良久才能知道自己未來的方向是怎樣，因?yàn)榉较蚝苤匾?，所以初心很重要?/p>

至于始終難守，當(dāng)代大學(xué)生確實(shí)沒有經(jīng)歷過太多的挫折，一遇到困難就要想著放棄，就要想著改變。這樣的要求如此，初心怎么能夠成功呢。所以這就是很多人的矛盾所在，在不斷的遭遇挫折的途中，千萬千萬不要迷失了自己的方向。

有事情自己解決不了，可以和朋友商量，老師親友都是自己的好引路人。就像老師在課上討論的那樣，我們要用馬克思主義的理論來武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動工作。這并不是落于理論主題的，而是可以真真切切的運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。怎么說，比如說你可以和你的家人討論這些未來的時事政策，然后把它貫徹落實(shí)到你未來的生活和發(fā)展中去。這樣子你的初心，你的使命，你的責(zé)任是否會更加簡單的完成，這個就是外在條件的督促。

當(dāng)然最重要的，你的初心是你的！更重要的是內(nèi)心的堅定，以及有一顆不甘墮落、不甘平凡的內(nèi)心。因此初心不一定簡單，始終也不一定難。易與難之間，靠的是自己的肩膀奮斗，其中付出的辛苦只有你自己知道?。

4、?標(biāo)題

有人說，寒門再難出貴子。你怎么看？

應(yīng)該如何進(jìn)行教育體制改革，更好惠及貧困家庭子女？

個人的努力程度、學(xué)習(xí)方法等自身因素，在個人命運(yùn)改變中發(fā)揮什么作用？

?寒門是否難出貴子，這是一個比較嚴(yán)肅的教育性問題，它其中包含了很多歷史性的因素，它是有矛盾思想的，但同時我們也要實(shí)事求是的看待，這是事實(shí)。

為什么會有這樣的原因？首先是由于長期的歷史發(fā)展的不平衡，大城市優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略。一部分人帶動另一部分，但事實(shí)上現(xiàn)在造成現(xiàn)在的局面就是大城市的人高考可能更加容易。這是由于歷史經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的原因造成的，這怨不得誰。

寒門難出貴子，拼的不僅僅是高考的分?jǐn)?shù)線，拼的不僅僅是高考的錄取人數(shù)，而是你在小學(xué)到高中這段時間的學(xué)習(xí)怎么樣的。我們要看到更深層次的，也就是說為什么別人能考的比比我們好，甚至是有一些在同樣的試卷當(dāng)中，不僅僅是因?yàn)槟敲~略少的原因。還有一些，如果說你足夠優(yōu)秀，又何懼壓力重重。

也就是說城鄉(xiāng)之間以及城城之間是有著教育上的發(fā)展不平衡的，這個問題，我們無法否認(rèn)。哪里的不平衡呢，首先小學(xué)到高中這一段時間，大城市的孩子接受到更多的是素質(zhì)教育，當(dāng)你大學(xué)才接受到這種教育的時候你就已經(jīng)輸了，輸?shù)脧貜氐椎?。所以這略微還是由于經(jīng)濟(jì)的差異，反正這樣一種事實(shí)，而且在現(xiàn)階段也難以改變，這就是符合中國國情的一個歷史特征。未來會怎么樣，我們只有期待更多的某些孩子能夠突破壓力，來進(jìn)行城鄉(xiāng)之間的流轉(zhuǎn)。為改變這一局面而奉獻(xiàn)出自己的一份力量 ?。

個人的努力程度，學(xué)習(xí)方法確實(shí)占了很大一部分比重。但假如說本來你方有10個名額，你是聰明的那個11號，但你只是?落選了而已。但假如說另一方有100個名額，那個是99聰明的，但他也成功了。這是個人的努力程度和學(xué)習(xí)方法無法進(jìn)行比較的一個地方。

當(dāng)然我們不否認(rèn)個人因素的影響，天才也是有的，只不過比較稀缺而已。為什么那些人能上名校，首先他是天才，第二他加上百分百的努力。而我們的大部分平凡人并沒有認(rèn)識到這個學(xué)習(xí)的重要性，首先我們不是天才。其次，我們能做到50%的努力就已經(jīng)自己很開心。

這就是眼界的力量，這在短時間內(nèi)無法改變，至少在現(xiàn)在的中國，一個高考生，他始終是局限于他之前所生活的那個地方。如果說他能夠跳出這個舒適的圈子去看一下外面的世界，我覺得可能會對于他的高考之路讓他更堅定信心。這個也是能夠從內(nèi)在去激發(fā)個人進(jìn)行一個內(nèi)驅(qū)力的作用，去激發(fā)個人進(jìn)行學(xué)習(xí)。?

?5、標(biāo)題

在全民抗疫的背景下，在脫貧攻堅的關(guān)鍵時刻，在校大學(xué)生可以為精準(zhǔn)扶貧做哪些事情？你所在的專業(yè)此時能發(fā)揮哪些優(yōu)勢？請說說具體的途徑和方法。

?在全民抗疫的背景下，在脫貧攻堅的關(guān)鍵時刻，在校大學(xué)生可以為精準(zhǔn)扶貧做哪些事情。請注意是在校大學(xué)生，我一個普通的漢語言文學(xué)專業(yè)的在校學(xué)生，我能夠做的事情很多，但我能夠?yàn)榉鲐氉龅氖虑橛邢?，這是事實(shí)。

我是一個普通的漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我能夠?yàn)榉鲐氉鍪裁?？可能我的?yōu)勢在哪里呢？第一我學(xué)過專業(yè)的文學(xué)，專業(yè)的教育學(xué)，專業(yè)的心理學(xué)。那我能夠利用這一些專業(yè)的學(xué)術(shù)用在扶貧平

民眾的心理之上。對他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，以及尋找出最佳的方法讓他們做出脫貧觀念的改變。

當(dāng)一個大學(xué)生能夠想出為國家貢獻(xiàn)出自己的一份力量的時候，他必然是有事可做的，只不過事多事少而已。

我有哪些缺點(diǎn)？第一我是在校學(xué)生，我在學(xué)校里我不能夠出去遠(yuǎn)方。即使出去也是在近的地方。其實(shí)我們?nèi)粘Ｒ灿小胺鲐殹?。我們學(xué)校有青年志愿者協(xié)會，各級組織各級志愿者協(xié)會，相對來說每一周都會進(jìn)行周邊小學(xué)的一種義務(wù)支教活動，以及不定期的去敬老院和福利院給他們送去溫暖，送去一些急需的禮物。

其實(shí)這是我們?nèi)粘Ｄ軌蜃龅降模容^穩(wěn)定可靠的。進(jìn)行這些活動的時候，給我的感受就是當(dāng)代中國表面繁榮，實(shí)際上確實(shí)還有很大的扶貧空間。作為一個平常的大學(xué)生，我無法對他進(jìn)行太多物質(zhì)上的援助，但我們能更多的是對他們進(jìn)行精神上的疏導(dǎo)。

一個人的精神是最重要的，首先我們自己的精神要面貌要好。其次，我們才能夠帶動身邊的人，精神好。對于扶貧我們能做的就是真真切切的讓別人有自己的精神，讓別人有這個脫貧的觀念。?

6、?標(biāo)題

中國與世界攜手抗擊2019新型冠狀病毒感染肺炎之際，有西方媒體又秀出了“標(biāo)題黨”的把戲，通過強(qiáng)調(diào)病毒的“中國屬性”來制造種族主義歧視。?

2月4日，美媒《華爾街日報》竟在標(biāo)題稱中國為“東亞病夫”。外交部發(fā)言人華春瑩6日點(diǎn)名批評作者“應(yīng)對其傲慢、偏見與無知感到羞愧”。5日，有加拿大地方報紙又在頭版標(biāo)題打出“中國病毒”一詞，遭中國駐加領(lǐng)事館嚴(yán)厲譴責(zé)。?

上述帶有種族主義的歧視性言論也被國內(nèi)外網(wǎng)友一致?lián)榉?。觀察者網(wǎng)專欄作者沈逸評論，此事展示出部分美國精英的對華焦慮，已經(jīng)到了寄希望病毒阻擋中國崛起的地步。

您對此怎么看？

答：

部分國家對于中國還持著不明朗的態(tài)度，當(dāng)然我們中國怎么樣我們中國國民自己是清楚的。這個病毒絕對不是由中國產(chǎn)生的，我們可以堅定的這么說，其他國家污蔑我們的想法也確實(shí)是能體現(xiàn)出他們的焦慮，他們在轉(zhuǎn)移視線，說不定這個病毒就是源自美國。當(dāng)然了，我們中國是一個愛和平講證據(jù)的大國，自然不會像某些國家一樣污蔑別國，赤裸裸的鄙視。

是否體現(xiàn)了某些美國精英對于中國的一些警惕，確實(shí)如此。為什么，但也不一定是美國的精英，美國有精英嗎？不知道。從未有一國總統(tǒng)像現(xiàn)任總統(tǒng)一樣成為了中國的網(wǎng)紅，這也是美國總統(tǒng)史上的一朵奇葩。當(dāng)然，他們能夠表現(xiàn)出這樣一種方面，至少說把我們中國放在了心上，我們是他們的一個強(qiáng)力強(qiáng)有力的對手，我們也值得，也擁有這個實(shí)力?。

7、標(biāo)題

在井岡山革命斗爭的艱難歲月里，有人提出“紅旗還能打多久”的疑問，有人離隊，還有人叛變。您對此怎么看？假如你就在歷史現(xiàn)場，你會怎么做？

答：

在井岡山革命斗爭的艱難歲月里，有人提出“紅旗還能打多久”的疑問。確實(shí)那一段時間應(yīng)該是最苦的時候。本就人數(shù)不多，還遭遇了國民黨的強(qiáng)烈打擊，無奈只能轉(zhuǎn)入井岡山。

被迫轉(zhuǎn)入途中，肯定有人動了歪心思，這可以理解，也不是說怎么一定就堅定信念，這在我們現(xiàn)在看起來可能很平常，但是在當(dāng)時那樣一個時間段，也是各有各的選擇。有人選擇了經(jīng)商，有人選擇了離開，有人甚至是叛變了，這都是有可能的。

一個歷史說一個地方的事實(shí)，作為一個離井岡山不遠(yuǎn)的我來說，我認(rèn)為這個地方確實(shí)很有代表性，他是革命老區(qū)。曾經(jīng)去過這個地方，看見了滿山的紅杜鵑，我就在想，之前的革命戰(zhàn)士們也能看到這樣美麗的場景嗎？答案當(dāng)然是否定的，我們現(xiàn)在的紅杜鵑是用戰(zhàn)士們的鮮血而澆灌的。每個人都有每個人的選擇，那一段時間真的很痛苦，所以不能怪他們。

作為一個附近地區(qū)的人，我們接觸到的紅色教育也不少。紅色文化，紅色的熏陶。別說是我了，就算是我年幼的弟弟妹妹。都知道應(yīng)該怎么選擇，我們要堅持黨的理想信念不斷的完善自己，為黨奉獻(xiàn)自己。甚至在特殊時期現(xiàn)奉獻(xiàn)自己的生命也在所不惜，這就是我們所接受到的紅色文化，并非并非只是理論層次，它是潛移默化地影響著我們一代又一代革命區(qū)的人。