? ? 柴進(jìn)大呼精彩，看到武松向韓伯龍施禮，便也手捧這錠金子，送至韓伯龍面前。
韓伯龍接過(guò)金錠，轉(zhuǎn)手交至武松手中：“武兄果然是武學(xué)奇才，小弟領(lǐng)教了。今日小弟大開(kāi)眼界，這錠金子請(qǐng)哥哥喝酒啦?！?/p>
雖然柴進(jìn)并無(wú)絲毫不快，但武松還是堅(jiān)決地推薦不接受：“武松乃手下敗將，怎敢領(lǐng)這么貴重的財(cái)物。能得韓兄弟的指點(diǎn)，武松已經(jīng)榮幸之至，怎么貪心?！?/p>
韓伯龍哈哈笑道：“這是大官人的美意，伯龍不過(guò)是借花獻(xiàn)佛而已。武兄且請(qǐng)收下，他日再請(qǐng)兄弟喝酒就是。另外，兄弟還有一件秘事要講給兩位哥哥聽(tīng)?！?/p>
作為玲瓏剔透的人物，柴進(jìn)當(dāng)然聞弦歌而知雅意，極力勸武松收下。這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，人情世故與人交際方面，理應(yīng)很少有梁山人物能夠超過(guò)柴進(jìn)了。
如此一來(lái)，武松只得收了金子，又多謝二人。韓伯龍武力使得武松服氣，又送重禮與他，最初的想法，基本得以實(shí)現(xiàn)了。
柴進(jìn)大笑，挽住二人重新回到廳上，酒席已經(jīng)換過(guò)，三人重新飲酒敘話(huà)。
談?wù)摿艘粫?huì)兒方才過(guò)招的細(xì)節(jié)，韓伯龍與武松都有了不少心得，尤其是武松，簡(jiǎn)直覺(jué)得自己武學(xué)境界竟然有了質(zhì)的提升。
談了一會(huì)兒，柴進(jìn)突然想起一事，好奇地問(wèn)道：“韓兄弟剛剛說(shuō)到有秘事要講，這個(gè)小兄已經(jīng)忍耐不住了，能否這個(gè)，先講來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？”
看著柴進(jìn)急迫的樣子，韓伯龍就想笑，再看武松也是一臉的問(wèn)號(hào)，就微笑道：“二位兄長(zhǎng)，小弟有一事容稟?！?/p>
見(jiàn)二人都點(diǎn)頭示意，韓伯龍笑著說(shuō)道：“二位可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)金臺(tái)這個(gè)名字？”
柴進(jìn)與武松異口同聲道：“那怎會(huì)不知?！?/p>
武松頗為向往地說(shuō)道：“金臺(tái)大俠乃是我輩典范，無(wú)論武功人品，都是神仙一流，可惜不能與之相識(shí)同游，只能暗自向往了?！?/p>
柴進(jìn)也是大名鼎鼎的江湖人物，對(duì)于金臺(tái)這樣的泰斗，焉有不知之理。他本人武功實(shí)力雖是尚不足觀，但交游的人物，可是各行各業(yè)三教九流，哪有孤陋寡聞的可能呢。
柴進(jìn)不但不會(huì)孤陋寡聞，還知道許多不為人知的東西：“聽(tīng)人家說(shuō)，金臺(tái)他老人家，現(xiàn)在估計(jì)得有兩個(gè)花甲高壽了。我曾聽(tīng)少林寺的一個(gè)頭陀講過(guò)，金臺(tái)他老人家隱居在少林寺，大有可能已經(jīng)修煉至返老還童的境界了。”
武松點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“我相信這個(gè)事大有可能。我多年前，幸運(yùn)地曾得周侗師指導(dǎo)數(shù)月。周侗師跟我講過(guò)，金臺(tái)大師是他眾多授業(yè)師父中最為傳奇的一位?！?/p>
韓伯龍也是一愣，他只知道周侗在汴梁，曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)武松，并不知早在此前，二人就有過(guò)師徒經(jīng)歷。
《水滸傳》中并沒(méi)有清楚交代武松的武藝是從哪里學(xué)來(lái)的，但武松不像李逵那樣只是仗著力大欺人，打架完全沒(méi)有套路。武松醉打蔣門(mén)神時(shí)使的“玉環(huán)步，鴛鴦腿”，大戰(zhàn)飛天蜈蚣時(shí)的雙刀刀法，顯然都是有名家傳授的。
韓伯龍對(duì)于武松的刀法的傳承，是了解一些的。武松做都頭之時(shí)，曾經(jīng)為知縣老爺?shù)骄┏撬投Y、打點(diǎn)前程，這一段時(shí)間武松在京城拜師周侗，學(xué)習(xí)了刀法。
柴進(jìn)頗為意外，極為興奮，帶著慚愧之意對(duì)武松拱了拱手道：“武二兄弟，你居然是周侗大俠的弟子呀，真是小兄有眼無(wú)珠，不識(shí)泰山啊?！?/p>
武松客氣地笑了笑，不置可否。韓伯龍當(dāng)然知道他在想什么，在這莊上住了這么久，都不受你的待見(jiàn)，現(xiàn)在知道是周侗的弟子，又無(wú)比熱情，這都是什么樣的人啊。
不過(guò)呢，韓伯龍也是很佩服柴進(jìn)這一點(diǎn)，雖然有前倨后恭之嫌，但知錯(cuò)就改從善如流的優(yōu)點(diǎn)也還是有的。還是那句話(huà)，柴進(jìn)的出身，決定了他，不可能是個(gè)純粹意義上的江湖豪俠，能夠接納四方俠士的投奔，已經(jīng)是遠(yuǎn)超同輩了，總得給人一些進(jìn)步的空間吧。想到這里，韓伯龍也是心中一笑。
武松也不便讓現(xiàn)場(chǎng)太過(guò)尷尬，他講述了一些自己熟知的周侗與金臺(tái)的往事，有一些是柴進(jìn)甚至韓伯龍都前所未聞的。
周侗不但是金臺(tái)的弟子，還是他的義子。金臺(tái)出身自綠林，后來(lái)改邪歸正，曾輔佐王安石變法，也曾經(jīng)跟隨大將王韶征討西夏，屢立戰(zhàn)功。金臺(tái)的武功登峰造極，被武林中人奉為天下第一高手。周侗從小跟隨金臺(tái)學(xué)武，除了拳腳、刀槍之外，還練成了一門(mén)絕技——白鏈紫金錘，仗著這手絕活，周侗多次死里翻生。
金臺(tái)在王安石失勢(shì)后淡出朝廷，后來(lái)又遭遇仇家上門(mén)報(bào)復(fù)，滿(mǎn)門(mén)遭受血洗，金臺(tái)心如死灰，出家為僧。而周侗年輕氣盛，勢(shì)要為師傅一家討還公道，只身闖蕩江湖，幾經(jīng)周折，終于蕩平賊人巢穴，擒拿了殺害師傅一家的兇手。之后周侗也像師傅金臺(tái)一樣投身軍伍，為國(guó)征戰(zhàn)，立下諸多功勛，只可惜宋朝暗弱，武將難以建功，周侗也便離開(kāi)了朝廷。
金臺(tái)出家為僧、隱居世外的時(shí)候，周侗年紀(jì)還很輕，武藝恐怕達(dá)不到金臺(tái)的七成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到金臺(tái)打遍天下無(wú)敵手的水準(zhǔn)，不過(guò)他不論是拳腳還是器械或是暗器都有獨(dú)到之處，潛心修煉幾十年，到了晚年時(shí)也稱(chēng)得上是一位名副其實(shí)的武學(xué)大家。在山東清河縣的時(shí)候，周侗見(jiàn)少年武松天資、人品俱佳，便指點(diǎn)了武松打下了扎實(shí)的根基。
而韓伯龍卻知道，后來(lái)在汴梁，周侗雖然有了收徒的打算，但武松來(lái)京城是有公事，不能耽擱時(shí)間太久，所以只傳授了一套滾龍刀法與醉八仙拳法，武松本想回家交割了差事后，重回京城找周侗學(xué)藝，但回去之后就發(fā)生了一系列的變故，武松身陷囹圄，后來(lái)又投身綠林，始終沒(méi)有機(jī)會(huì)再次回到周侗身邊學(xué)習(xí)更多的武藝。
韓伯龍想的卻是，自己的出現(xiàn)，會(huì)不會(huì)影響武松的后來(lái)遭遇呢，會(huì)不會(huì)繼續(xù)地打虎，作都頭，進(jìn)京，以及后來(lái)一系列的名滿(mǎn)天下的殺戮行為呢？
韓伯龍決定隱瞞自己受金臺(tái)神僧傳授自己武功的事情，因?yàn)樗麚?dān)心自己改變這個(gè)時(shí)代的事件走向，那么自己就會(huì)一無(wú)所知，甚至?xí)a(chǎn)生誤判，更可能無(wú)所作為。
