狂熱分子

群眾運動圣經

True Believer : Thoughts on the Nature of Mass Movements

作者: [美] 埃里克·霍弗

我讀過這本書 2019-10-28

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內容簡介

這本書主要探討群眾運動的一些共有特征，重點是陷入狂熱的烏合之眾的人格。長期與下層民眾打交道的生活經歷使作者發(fā)現(xiàn)，積極投身群眾運動的往往是一些失意者。他們認為自己的生活已無可救藥地失敗，渴望逃離自我尋求重生，將生命托付給某項神圣偉業(yè)讓他們感覺不錯，整齊劃一的集體生活令個人的責任、恐懼、無能得以掩埋。運動的領導者則刻意培養(yǎng)參與者的罪惡感，號召自我犧牲以獲救贖。

作者簡介

埃里克·霍弗（EricHoffer, 1902-1983）的一生十分傳奇，7歲失明，15歲復明，父母早逝，靠自學成就學問。長年從事碼頭搬運工作，1964年成為加州伯克利大學高級研究員后，仍未離開碼頭，其許多觀念都是在碼頭工作中形成，因此他也被稱為“碼頭工人哲學家”。1982年獲里根總統(tǒng)頒贈總統(tǒng)自由獎章，生平著作超過10部，包括《激情心靈狀態(tài)》、《變遷的磨難》、《我們時代的脾性》等，曾多次獲美國國家圖書獎，《狂熱分子》是他第一部和最著名的作品。

筆記整理

「忠實信徒」無處不在，他們昂首闊步、列隊前進，要通過勸說和激烈手段，按他們的形象塑造世界。

它們最危險的時刻就是開始改革的時刻，也就是開始流露自由傾向的時刻。

對于不是我們真正想要的東西，得到再多也不會讓我們滿足。我們跑得最快、跑得最遠的時候，就是逃離自我的時候。

極端自私的人特別容易有失意感。一個人愈自私，失望時就愈難熬。

人們會感到厭煩，主要是他們的自我讓他們厭煩。意識到自己生活貧乏和無意義是人們厭煩感的主要來源。

結婚對婦女來說在許多方面猶如參加一個群眾運動。結婚為她們提供了一個新的生活目標、一個新的未來和一個新的身份（從夫姓）。對于老姑娘和不能在婚姻中享受快樂與滿足的婦女，她們的厭煩源于生活的單調乏味。通過擁抱一項神圣偉業(yè)，通過把精力和資財奉獻于推動這項偉業(yè)，她們就獲得了一種充滿意義的新生活。

希特勒充分利用了「那些渴望冒險、厭于空虛生活，不再能在愛情生活中找到樂趣的上流貴婦」「她們飽受空虛無聊折騰，悶氣無所宣泄。在蠢動不安中，她們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀者鼓掌叫好?！?/p>

碰到苦難和死亡的威脅，個人是無法依賴自己的勇氣的。他僅有的力量來源不在他自身，而在于他隸屬某個偉大的、光榮的、不可摧毀的集體，這種信仰主要來自認同；通過認同，個人不再是他自己，而成了某種永恒之物的一部分。

不管我們是準備好為人類、后代子孫、某個宗教、國家、種族、政黨或家族而死，它們都不過是我們行將被消滅的自我所依附的永恒之物的具象化罷了。

他們不只知道有什么方法可以磨礪其追隨者的意志，還知道同一個方法反過來用以折斷其反對者的意志。

他們覺得自己「孤立于每一種構成生活要素的事物之外」。

如果「今天」是我們僅有的全部，我們就會拼死命多抓住一些「今天」。

「忠實信徒」會把自己視為某種向前和向后無限延展的東西的一部分。

渴望而非擁有，才是人們赴湯蹈火在所不辭的動力。

任何有效的主義，必須是「違反天性、違反常識、違反歡樂的」

虔誠者總是呼吁別人應該用感覺而不是腦子去理解絕對真理。

擺脫「自我」的沖動也是一種擺脫理性和顯而易見事實的沖動。

易于欺騙自己的人也易于被別人欺騙。他們容易被說服和牽著鼻子走。

煽動激情可以有效推翻一個人與其自我間的平衡。

我們的恨不是出于明顯的理由，而且看來是站不住腳的時候，渴望盟友的心理會更形迫切。而這種恨，也是最有力的凝聚劑之一。

模仿是一種重要的團結催化劑。不散布一種一致性，一個緊密無間的組織是發(fā)展不出來的。

領導其信徒走入曠野，以便他們在不受打擾的環(huán)境下習慣新的生活方式。