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一、艾青的歷史地位

１．一個(gè)歷史期待已久的詩人?

１）一個(gè)“吹蘆笛的詩人”：艾青的詩明顯地受到西方近代詩人凡爾哈侖、波特萊爾等人的影響，這表明艾青的詩從一開始就匯入了世界近現(xiàn)代詩歌的潮流。?

２）一個(gè)人民的兒子：艾青的第一首詩就是《大堰河，我的保姆》，在這首詩里，他抒發(fā)了自己對(duì)大堰

河的無限深情。這說明艾青的詩在起點(diǎn)上就與我們的民族多災(zāi)多難的土地與人民取得了血肉的聯(lián)系。?

３）一個(gè)具有獨(dú)立意志和自我意識(shí)的詩人：艾青曾頑強(qiáng)地宣布要在世人的嘲笑中堅(jiān)持唱自己的歌。

總之，艾青的詩歌很早就顯露出世界潮流、民族傳統(tǒng)和個(gè)人氣質(zhì)三者交匯的特點(diǎn)。這個(gè)不只屬于艾青個(gè)人，它顯示了中國新詩發(fā)展的歷史指歸。?

２．艾青的歷史影響

艾青是一個(gè)在中國新詩史具有重大影響的詩人，在抗戰(zhàn)時(shí)期的國統(tǒng)區(qū)，最有影響的“七月詩派”稱 艾青為他們的精神領(lǐng)袖。40年代， “中國新詩派”的代表詩人穆旦在寫作起點(diǎn)上也顯然受到艾青的影響。?

３．艾青是最早走向世界的中國新詩人之一

艾青的《大堰河》發(fā)表后不久即被譯為日文，在以后的幾十年間，一直在世界各地廣為流傳，至今已傳遍英法德西日俄羅波捷匈保等十多個(gè)國家。這表明中國新詩已成為20世紀(jì)世界詩歌的一個(gè)組成部分。?

４．艾青詩歌的歷史“綜合”

艾青的詩，一方面堅(jiān)持并發(fā)展了中國詩歌會(huì)詩人們“忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的、戰(zhàn)斗的”傳統(tǒng)；另一方面又克服并揚(yáng)棄其“幼稚的叫喊”，批判地吸取了現(xiàn)代派詩人在新詩藝術(shù)探索中取得的某些成果，進(jìn)一步豐富與發(fā)展新詩藝術(shù)，成為新詩第三個(gè)十年最有影響的代表詩人。

二、獨(dú)特意象與主題

１．艾青詩中的中心意象之一：土地?

１）“土地”———艾青詩中有著大量的關(guān)于“土地”的意象。這意象凝聚著詩人對(duì)祖國（大地）母親最深沉的愛———愛國主義，這是艾青詩中永恒有主題。如：《我愛這土地》：?

２）“土地”———這意象還凝聚著對(duì)于生于斯、耕于斯、死于斯的勞動(dòng)者最深沉的愛，以及對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)注與探索，如：《大堰河—我的保姆》這首詩歌頌的雖然是“我”的保姆，但詩中將大堰河賦予了象征的意義，她是舊中國所有善良而勤勞的農(nóng)村婦女的代表，她是永遠(yuǎn)與山河、村莊同在的人民的化身，———中國農(nóng)民的化身。她又是“大地”、“母親（乳母）”、“農(nóng)民”、“生命”等多重意象的組合。

“土地”的意象在艾青的詩中比比皆是，如《雪落在中國的大地上》、《乞丐》、《復(fù)活的土地》、《春雨》等。詩人正是通過對(duì)于土地的痛苦、復(fù)活與解放的描繪，真實(shí)地寫出了中國農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的靈魂。?

２．艾青詩中的中心意象之二：太陽

詩人幾十年如一日地?zé)崆橹幐杼?、光明、春天、黎明、生命與火焰，表現(xiàn)了詩人對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。這是艾青永恒的主題。這一類詩歌的代表作是《向太陽》、《黎明的通知》等?！断蛱枴贰耙宰罡叩臒岫荣澝乐饷?，贊美著民主”。全詩9節(jié)，共分四個(gè)段落。寫他期待著黎明，并在黎明的歡欣中向見到的一切問早、祝福，4－５節(jié)，正面唱出太陽之歌。人們從太陽里受到的啟 示是：創(chuàng)造性勞動(dòng)，民主，自由，平等，博愛與革命。6－7節(jié)，歌頌了太陽照耀下的抗日解放戰(zhàn)爭中，祖 國山河的蘇醒與人的新生。8－9節(jié)，轉(zhuǎn)向靈魂的改造：與寂寞、彷徨與哀愁告別，勇敢地走向太陽、走向新生活。

三、憂郁的詩緒?

１．“艾青式”的憂郁的形成

《雪落在中國的土地上》《曠野》等詩作都浸透了詩人靈魂、永遠(yuǎn)擺脫不掉的憂郁，這是構(gòu)成其詩歌藝術(shù)個(gè)性的基本要素之一。?

１）童年的記憶：農(nóng)民式的憂郁：他從小就感染了農(nóng)民式的憂郁，成了一個(gè)人道主義者。?

２）青年的漂泊：漂泊者的情愫：艾青在巴黎街頭過著半流浪式的生活，在陌生的資本主義世界中，咀嚼著異國游子內(nèi)心的孤寂，這種個(gè)人境遇與個(gè)人氣質(zhì)以及西方文學(xué)思潮的結(jié)合，形成了艾青早期作品中流浪漢的“漂泊的情愫”。?

３）民族的災(zāi)難：心靈的契合：在抗日戰(zhàn)爭中，輾轉(zhuǎn)于中國北方的艾青不僅理解了北方農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)苦難，而且對(duì)世界上最艱苦、最古老的種族的感時(shí)憤時(shí)、憂國憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。?

２．艾青式憂郁的價(jià)值?

１）這“憂郁”是一種愛：憂郁里浸透了詩人對(duì)祖國、人民極其深沉的愛，更表現(xiàn)了詩人對(duì)生活的忠實(shí)與思索。?

２）這“憂郁”是一種清醒：抗戰(zhàn)初期，大多數(shù)人沉湎于廉價(jià)的樂觀中，以為我們很快就可以取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，而艾青卻看見了陰影、危機(jī)與祖國人民的貧窮，于是陷入了“憂郁”。?

３）這“憂郁”是一種力量：艾青的“憂郁”并不表示他對(duì)生活的灰心與絕望；表現(xiàn)了他對(duì)美好生活執(zhí)著的追求與堅(jiān)強(qiáng)的信念。所以，這種“憂郁”是一種深沉的力量。

四、詩的藝術(shù)與形式

１．艾青的藝術(shù)方法：從感覺出發(fā)

既捕捉感覺，又強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)感覺的滲入，追求對(duì)于外界的感受與自己的感情思想的融合，融合中產(chǎn)生出多層次的聯(lián)想，創(chuàng)造出既明晰又具有廣闊象征意義的視覺形象?？陀^世界的感覺、感受＋主觀情感多層次的聯(lián)想＝明晰的、具有廣闊象征意義的視覺形象表現(xiàn)世界。如《曠野》。

２．艾青詩中的光與色

在艾青的詩里，光與色是非常豐富的，但艾青詩里的光與色，并不是對(duì)感覺、印象的簡單記錄，而是一種暗示、象征，既具有自然形態(tài)的形式美，又積淀著社會(huì)、歷史、心理、哲學(xué)……的深刻內(nèi)容，在形式與內(nèi)容、色彩與主題之間存在著一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系，同時(shí)又為詩人個(gè)性所滲透，可以稱之為“艾青的光與色”。

在表現(xiàn)“土地”與苦難時(shí)，詩人常使用灰、紫、黃等色調(diào)與暗淡的光，使現(xiàn)實(shí)的苦難顯得更見沉凝。

如《手推車》一詩，便是將景、情、光、色、圖乃至音響，統(tǒng)一得較完美的例子。

在表現(xiàn)“太陽”與喜悅的主題時(shí)，詩人常采用通紅、金色、淺黃、淺藍(lán)的色調(diào)，或強(qiáng)烈或溫柔、明潔的光，使讀者聯(lián)想起光明與生活的美好。如《吹號(hào)者》、《給太陽》；再如《刈草的孩子》。?

３．艾青的世界性與民族性?

１）艾青的詩歌與西方印象主義繪畫：艾青的詩歌創(chuàng)作非常強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間感覺和印象，這種藝術(shù)追求顯然受西方印象主義繪畫的影響。?

２）艾青的詩歌與西方象征主義詩歌：只強(qiáng)調(diào)瞬間感覺并不是象征主義。象征主義既強(qiáng)調(diào)瞬間印象和感覺的捕捉，又強(qiáng)調(diào)主觀情感的滲入，這便有了象征主義。他強(qiáng)調(diào)捕捉感覺，但更強(qiáng)調(diào)主觀感情對(duì)感覺的滲入，追求外界感受與詩人感情思想的“融合”，并在二者的融合中創(chuàng)造具有象征意義的意象，這顯然是象征主義的藝術(shù)傾向。?

３）艾青的詩歌與中國古典傳統(tǒng)：通過西方印象主義繪畫，艾青的詩一方面與西方的象征主義詩歌相聯(lián)結(jié)，另一方面又與中國古典詩歌的傳統(tǒng)取得了內(nèi)在的聯(lián)系。

所以艾青的詩既是世界的，又是中國民族的。既有世界性又有民族性。?

４．艾青詩中的自由體與散文美?

１）艾青對(duì)自由體詩與詩的散文美的提倡。

２）艾青詩的自由體與散文美：艾青詩體的特點(diǎn)是，奔放與約束之間的協(xié)調(diào)，即即變化里求統(tǒng)一，參錯(cuò)中取和諧，運(yùn)動(dòng)里求均衡，繁雜里取單純。

他在詩的形式上，不拘泥于外形的束縛，很少注意詩句的韻腳或字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一，但又運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓造成變化中的統(tǒng)一，參差中的和諧。

如《大堰河》全詩行數(shù)不一，全詩也不押韻，但每一節(jié)首尾兩句重復(fù)，以確定基調(diào)與色彩，中間則用排比、長句，以為抒情與描寫。

艾青的詩體現(xiàn)了抗戰(zhàn)期間主流派自由詩體所達(dá)到的歷史高度。