清荷滿田訪廬時(shí)
清荷滿田訪廬時(shí)? ? ? ? 文/孫海燕
夏末，清荷滿田盛放的時(shí)節(jié)。我隨中北旅行團(tuán)去拜訪心儀已久的廬山。
汽車在高速公路上飛馳。撲入眼簾的是一望無際綠浪翻騰的水稻，還有田田盛放的無邊無垠的清荷。亭亭直立于淺水中，娉婷著。寂靜著。歡喜著。讓人的心也跟著寂靜歡喜，單調(diào)的旅途也因此而顯得明媚生動起來。
車上，導(dǎo)游小馬哥給我們介紹廬山名字的由來。據(jù)說，早在周朝時(shí)，有一位匡俗先生云游四海，學(xué)道求仙，偶遇廬山，因喜愛其谷幽景美，遂在廬山結(jié)廬而居，潛心修行。傳聞周天子亦仰慕其才識，屢次請他出山輔助，匡俗屢次回避不見，后潛入深山不知所蹤，有人說他已經(jīng)得道成仙，飛天而去。后人因此傳說就把當(dāng)年匡俗所住之處稱為“神仙之廬”，又因仙人姓匡，亦稱匡俗修仙之山為“匡山”，或稱為“匡廬”。至宋朝時(shí)，因避宋太祖趙匡胤的諱，改為“廬山”，沿稱至今。
次日清晨，熹光微露。遠(yuǎn)望廬山，霞蒸霧繞，林壑交錯(cuò)，蔚然深秀，恍若仙境。唐詩云“咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登?！蔽覀円恍腥朔艞壨讲降巧降挠某擞^光車上山，一路目之所及，但見兩側(cè)峭崖陡壁，深澗縱橫，古木參天，枝葉蓊郁，讓人既心生期待，渴望看見更美的風(fēng)景，又心懷畏懼，擔(dān)心一不小心車落深谷。同行者有膽小的，竟不敢抬眸望窗外，真真辜負(fù)了如此良辰佳境。
山路盤旋，司機(jī)師傅不時(shí)降速，以避讓對面亦迤邐而來的車輛，我們不停稱贊駕車人的技藝高超。有人說，廬山山路綿延崎嶇有三百六十道彎，又不禁讓我驚嘆人類的偉大智慧，于群山之巔開鑿出通道，圓人類由欲界直達(dá)仙邑的癡夢。
導(dǎo)游說，自匡俗結(jié)廬而居此山后，廬山一直是人們夢寐以求的居住地。清末民初，一個(gè)叫李德的英國人偶然邂逅廬山，萌生了建墅在廬的想法，他花重金買下一塊山皮，于廬山山腰建起了洋別墅，并在四周廣植樹木。及至今日形成了多種風(fēng)格的別墅群，有北歐式的陡坡屋頂，有南歐式的緩坡屋頂，有文藝復(fù)興時(shí)期的建筑，但所有的別墅無一列外的依山而建，掩映于蔥郁林木之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，若現(xiàn)若隱，讓人錯(cuò)覺是仙人居所。如今洋別墅大多為當(dāng)?shù)鼐用袼?，“靠山吃山靠水吃水”的廬山人，一方面依托廬山的旅游資源，將其改建為旅館招徠南來北往慕名而來的游人，另一方面又不斷擴(kuò)建，將其發(fā)展為有一萬余人居住的牯嶺鎮(zhèn)。
我們一行人的午餐就安排在牯嶺鎮(zhèn)。飯后漫步小鎮(zhèn)，眼前人煙市肆，銀行酒店鱗次櫛比，到處是琳瑯滿目的商品，在午后的陽光下燦燦生輝。游人更是比肩接踵，熙熙攘攘，竟是比塵世多了幾分熱鬧嘈雜。
廬山既是仙人修行之所，那仙人洞必是要去的。
傳說八仙之一的呂洞賓，兩次科舉不弟，為排遣內(nèi)心郁結(jié)遂游廬山。聞廬山黃龍寺茂林禪師法力無邊，引無數(shù)善男信女虔誠信佛。彼時(shí)，呂洞賓年輕氣盛，一心向往功名利祿，覺得茂林禪師妖言惑眾，意欲為民除害，就以借宿為由，乘夜色劍襲盤坐練功的茂林禪師，結(jié)果劍不刃血，后棄劍請罪。自此放下塵世繁華，一心向佛，后得漢鐘離“長生訣”，得道成仙。
這個(gè)傳說的真假，今日已無據(jù)可考，仙人的有無，亦無跡可尋。然人們編了這樣的一個(gè)故事，許是厭倦了凡塵紛擾，假仙人之說為遁世隱居找一個(gè)美麗的借口。亦或是現(xiàn)世苦難深重，人人皆向往仙界和平安樂無欲無求。
佇立洞口，仰可觀錦繡谷千巖競秀，俯可視萬丈紅塵，煙火繚繞。佛手巖掌心向下庇護(hù)眾生，老君殿前香火不斷，人流如潮。一滴泉從幽深處緩緩滑落，滴在游人的手上，心里。寒山可語，那些不可說的心事今日都交付給山，它會信守承諾。
有風(fēng)。吹來茶樹的清香。陽光蒸騰，綠滔成浪，茶心即禪心，索性飲一杯清茗，從此內(nèi)心澄凈世事通透。遠(yuǎn)處有梵音響起，裊裊婷婷，讓人的心也沉靜。
想起蘇軾的那句詩“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！苯袢?，我不是旅人，我只是歸客。
此生，我只愿做廬山的一枚石，一闋亭，一湖水，一株樹。
亦或只做廬山的一池清蓮。自由而潔凈。寂靜而歡喜。
