3、儒家思想的集大成者
歷史上的歙縣，是個(gè)人才輩出的地方。
我們開門辦學(xué)去的那個(gè)北岸公社（現(xiàn)為北岸鎮(zhèn)），有個(gè)七賢村，震撼趙宋王朝的方臘，就是那個(gè)村的人。
史書上把方臘和宋江并列，合稱宋江、方臘起義；在民間，由于《水滸傳》的造勢，宋江的名聲要大的多。事實(shí)上，歷史對宋江的記載只不過是“三十六人橫行州縣”，而方臘的事業(yè)顯然更浩大，鼎盛時(shí)期“有部眾百萬”，建立了包括安徽、江蘇、浙江、江西六州五十二縣在內(nèi)的政權(quán)。
但這是個(gè)曇花一現(xiàn)的政權(quán)。不到一年，隊(duì)伍被官軍擊潰，方臘因叛徒告密而被捕，押到汴京（開封）砍了頭。
他的家鄉(xiāng)也跟著倒霉，歙州的名稱被取消，徽州這個(gè)新生兒，取而代之走上歷史舞臺(tái)，盡管州治仍設(shè)在歙縣城。時(shí)間是宋宣和三年（1121年）五月二十四日，離方臘被捕的四月二十七日，不到一個(gè)月。
同時(shí)倒霉的還有一個(gè)和本文相關(guān)的名人，他叫朱松，是朱熹的父親。
朱松年輕時(shí)曾在歙州城郊紫陽山讀書。他的岳父祝確，是歙州赫赫有名的大富商，州城內(nèi)的商店，大都為他所有，故有“祝半州”之稱。朱家是婺源縣的大地主，兩家的親事也算是門當(dāng)戶對。
土老財(cái)比不得城中富商的手眼通天，傍著岳父，朱松中了進(jìn)士，得了個(gè)福建政和縣尉的官兒。然而好景不長，方臘義軍席卷歙州各縣，朱趙兩家頃刻成了破落戶。
仕途也不順，在政和干了兩年縣尉沒能升官，反而在這兵荒馬亂的之時(shí)調(diào)他到情況更糟的尤溪縣當(dāng)縣尉。心中郁悶，又于心不甘，便請了個(gè)算命先生算了一卦。那先生倒也不凡，算定朱家運(yùn)數(shù)：“富也只如此，貴也只如此，生個(gè)小孩兒，便是孔夫子?！?/p>
一年后，朱松的老婆祝氏，果然生下一男孩。朱松確認(rèn)，先生之卦靈驗(yàn)，心情不錯(cuò)的他，給這個(gè)寶貝兒起了個(gè)吉利的名字：“熹”。
熹者，天亮也。預(yù)示朱家時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，又是一個(gè)艷陽天！
這熹兒也爭氣得很，勤奮讀書，敏學(xué)精進(jìn)，十八歲中舉，次年又中進(jìn)士，二十二歲授迪功郎，任泉州同安縣主簿，相當(dāng)于秘書長兼政法部長。
朱熹這一生當(dāng)官的時(shí)間不長，斷斷續(xù)續(xù)，但朝廷倒是很賞識(shí)他，經(jīng)常給他下旨派差。他有個(gè)毛病，每次朝廷的委任狀一到，他立刻打報(bào)告“請辭”，有時(shí)甚至是一辭二辭三辭，直至朝廷動(dòng)怒，降旨“不準(zhǔn)”，這才認(rèn)真三四地走馬上任。
“請辭”是不是南宋官場上的謙遜之風(fēng)，不得而知。亦或是博得虛名，抬高身價(jià)的欲擒故縱之術(shù)？還有一種可能，就是朱熹真的不想做官，只想專心致志做學(xué)問。
我們寧愿相信，是后者。
《朱熹年譜》記載，29歲時(shí)，他就開始“以講學(xué)為務(wù)”，辦學(xué)授徒成為他的職業(yè)生涯。這顯然是受了孔圣人的影響?？桌戏蜃邮堑茏尤?，賢人七十二，朱熹的學(xué)生也是多得數(shù)不過來。
感謝造紙術(shù)的發(fā)明，使朱熹的學(xué)業(yè)比先圣更勝一籌——著書立說?？鬃記]有自己的專屬著作?！墩撜Z》雖然代表了他的思想，書卻是他的徒子徒孫編的；《春秋》抒發(fā)了孔子的大義，那也只是在魯國史官撰寫國史基礎(chǔ)上所作的整理和修訂。他那時(shí)是竹片為紙刀為筆，思想變成書，難度不小。朱熹那個(gè)時(shí)代就大不相同了，造紙術(shù)問世，隨之文房四寶都有了，這為他學(xué)術(shù)思想的整理和歸納，提供了太大的方便。前前后后，朱熹共編了二十多部書，著作等身，對他來說，只能算是小兒科。
《四書集注》是他的代表作?！墩撜Z》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，被合稱為“四書”而成為儒家經(jīng)典，朱熹是始作俑者。儒家思想由此借殼上市，成為南宋以后中國社會(huì)的主導(dǎo)思想。
一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，不能沒有主流信仰。從朱熹開始，中國做到了。
作為儒家思想的集大成者，朱熹并非只是照搬孔孟，他走得更遠(yuǎn)——
他對孔子的天命論作了改造，把二程（程灝、程頤）學(xué)術(shù)中的“理”發(fā)揮到極致，形成一個(gè)嶄新的“理生萬物，萬物皆理”的理學(xué)體系，從而使有裝神弄鬼嫌疑的天命論實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，堂而皇之地進(jìn)入到高雅的哲學(xué)殿堂。
他把理學(xué)運(yùn)用于社會(huì)政治，掛鉤上“三綱五?！?。垂拱殿上，他向孝宗皇帝闡釋所學(xué)：“天理在人間，擴(kuò)大之為’三綱’，理而不亂為’五?！??！毙∪瞬活櫋叭V五常”，就是“人欲”。所以，要“存天理，滅人欲”。這才是治國理政的良方。
他提出“道統(tǒng)說”，從孔子，到孟子，到董仲舒，到二程，再到他，昭示著孔孟之道源遠(yuǎn)流長，一統(tǒng)天下，不容置疑。
他把“三綱五常”中的“夫?yàn)槠蘧V”推向極端，強(qiáng)令寡婦不可再嫁，并提出那個(gè)著名的“餓死事小，失節(jié)事大”的節(jié)婦準(zhǔn)則。自此，朱熹的老家徽州和他做官講學(xué)的江西、福建一帶，貞節(jié)牌坊驟然增多……
在所有思想家中，朱熹是最幸運(yùn)的，有生之年從未受到來自政權(quán)方面的打擊和干擾。這讓他的學(xué)術(shù)研究可以從容不迫，按部就班，避免了成果的支離破碎，成就了思想的系統(tǒng)性和傳承性。這也從另一個(gè)方面證明，他的思想傾向和統(tǒng)治者愿望的合拍。
朝廷對他基本上是有求必應(yīng)。前文說到，朱熹的一生總是不斷地辭官，69歲那年冬天，他突然上表“乞致仕”，就是要退休的意思。朝廷對他恩澤有加，下旨封他為婺源開國男，食邑三百戶，并兼了個(gè)秘書閣修撰的虛職。
兩年后朱熹去世，“乞致仕”成了他的絕唱。高人！生前就把身后事安排得妥妥貼貼。
朝廷的恩典至此還沒完。
8年后的1208年，詔賜謚號“文”。后人因此稱朱熹為“朱文公”，或“朱文正公”。
1227年，詔贈(zèng)太師，追封信國公。3年后改封徽國公，這算是為徽州人爭了臉。
1241年，詔恩“從祀孔廟”。把他放在和孔子同等規(guī)格上祭祀，這真是了不得的榮耀！
1253年，宋理宗親書“南溪書院”匾額，掛在朱熹的誕生地——尤溪南溪書院?；识骱剖?，榮耀登峰造極！
世事難料，700多年后，有一伙人聚集在歙縣廣播站那個(gè)不大的會(huì)議室里，組成一個(gè)批朱小組，開始對朱熹的理學(xué)思想和政治傾向，進(jìn)行系統(tǒng)地清算。他們搜集了有關(guān)朱熹的各種古籍典章，從中梳理出條條“罪狀”，蓄意討伐之。
朱熹如有在天之靈，或地下有知，此時(shí)會(huì)作出何種反應(yīng)呢？
