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理論內(nèi)容：暈輪效應(yīng)又稱“光環(huán)效應(yīng)”，屬于心理學(xué)范疇，是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。本質(zhì)上是一種以偏概全的認(rèn)知上的偏誤。
生活化案例闡釋：對(duì)明星的盲目崇拜、“哪個(gè)瞬間讓你決定和他結(jié)婚”、“就從某某事上，你這個(gè)人我交定了……”
所以，暈輪效應(yīng)又稱“成見效應(yīng)”，成見，不一定是指不好的意見，而是既成的想法與既有的觀念。
暈輪效應(yīng)還有個(gè)反面：叫做惡魔效應(yīng)。
當(dāng)一個(gè)人有哪件事惹到你，你對(duì)他的方方面面都會(huì)感到不爽。評(píng)價(jià)也會(huì)不由自主全面降低。
給我們的啟示：一碼歸一碼，實(shí)事求是，具體問題，具體分析。
案例延展：男友手刀逃跑，覆水難收……對(duì)某些你欽佩的人的全面肯定。
案例再延展：“種痘理論”，有時(shí)候，人會(huì)故意利用惡魔效應(yīng)，去給你的思想中植入免疫細(xì)胞，植入抗體，其實(shí)最后是為了增強(qiáng)暈輪效應(yīng)。
給我們的啟示：真的要一碼歸一碼，千萬別被迷惑住，別被自己的“成見”遮住眼。
今日電影推薦：《消失的愛人》
2014年美國上映。
豆瓣評(píng)分8.7
導(dǎo)演：大衛(wèi)·芬奇（代表作：七宗罪、搏擊俱樂部、社交網(wǎng)絡(luò)、本杰明·巴頓奇事、紙牌屋……）認(rèn)準(zhǔn)這一版，其他版本都被拍爛了。
這部電影中的女主和男主一直在用暈輪效應(yīng)為自己造勢(shì)，以及運(yùn)用反暈輪的手法打破大眾的成見，結(jié)局反轉(zhuǎn)，細(xì)思極恐。
生活中的暈輪，其實(shí)都來自自己的狹隘，一白遮百丑，一黑毀所有的悲劇，如果想不再發(fā)生，就要謹(jǐn)記：一碼歸一碼，該怎么樣就怎么樣，切斷主觀臆測(cè)的聯(lián)系，一步一個(gè)腳印地分析。
今日閱讀任務(wù)：林語堂的文章
《快樂須自己尋找》
課前問題：作者想表達(dá)什么？（讀散文尤其是宏大選題，必要先找到文眼——無形的文眼，這也是區(qū)分散文成功與否的關(guān)鍵）
文中素材羅列：葛先生與機(jī)場(chǎng)年輕人、能左右人情緒的元素（姿勢(shì)、聲音、舉止、說話方式、筆調(diào)）、數(shù)量且不加壓力地做事能使人疲倦降低、精力充沛、（壓力值也要因人而異）、愉快地選擇，可消除強(qiáng)迫的感覺、腦科學(xué)中煩惱的產(chǎn)生機(jī)制。
共同問題：如何讓自己更快樂？實(shí)操性方法。
——文眼：快樂是可以把握的，是可以追的，是能找的（那么多方式）——文眼：人要對(duì)快樂這件事抱有積極的主觀能動(dòng)性，人要學(xué)著去給自己找樂。
啟發(fā)：快樂并非虛空且與我們有距離的簡(jiǎn)單概念，它其實(shí)是有物質(zhì)性的，可觸摸可尋找。
經(jīng)典陳述：你注意力的焦點(diǎn)平常在那里？是注意到你的過失，或是你所作的貢獻(xiàn)？你所獲得的批評(píng)或是夸獎(jiǎng)？集中在你的憂慮和恐懼，或是希望與夢(mèng)想上？是想到失敗或是成功？想到所會(huì)遇見的障礙，還是所要達(dá)到的目的？你所想的是什么，就會(huì)決定你的態(tài)度，你的態(tài)度就決定你的命運(yùn)。（命運(yùn)是刻在臉上的表情、命運(yùn)是人的幸福指數(shù)。）
《懂得享受人生》
形式上的啟發(fā)：散文“敘說”的行文邏輯：聊天一樣娓娓道來。（聊天邏輯：?jiǎn)栴}的重要性——解決問題的關(guān)鍵點(diǎn)——對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)的進(jìn)一步闡釋——做到關(guān)鍵點(diǎn)的意義及對(duì)其的倡導(dǎo)（好比日常的說話））
內(nèi)容上的啟發(fā)：情緒（豐富的意志、旺盛的求生欲、和諧的人際、相信且珍惜自己的前途、有勇氣面對(duì)將來）影響生理。恰如生活力影響生命和生機(jī)。
什么是生活力？（此處有道家的精髓在里面）
順其自然+無為無不為+天人合一（一種物我兩忘的高熱狀態(tài)）
三者結(jié)合——過一種沉浸式的人生——即題目：懂得享受人生
（享受：是生命在存活過程中，通過身體器官、思想意識(shí)的作用，使生命自身產(chǎn)生愉悅、美好的一種體驗(yàn)和感覺。）
《論老年的來臨》+《人生的歸宿》
課前問題：
- 《論老年的來臨》：中國人盼望老年到來，西方人畏懼老年到來，背后的原因是？
- 《人生的歸宿》：是抱著贊許肯定中國人的人生智慧的態(tài)度；還是否定諷刺的態(tài)度？還是單純以推介者的姿態(tài)，向西方人做介紹和詮釋？
背景：這兩篇都可能是林語堂旅居美國期間寫的雜文，當(dāng)時(shí)正值 20 世紀(jì)三十四年代，（迷惘的一代）西方尤其是美國資本主義大發(fā)展，現(xiàn)代化步伐極快，然而恰如今日中國社會(huì)，人們生活節(jié)奏加快，商業(yè)化席卷，精神領(lǐng)域盲目慌亂的大勢(shì)初見端倪，（到二戰(zhàn)后“垮掉的一代”成為頂峰）。
