包容忍讓，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。這樣的美德，一直溫暖著我們的心靈。也充分體現(xiàn)了我們五千年的文明絕不是空穴來風(fēng)，而是有著非常深厚的歷史根基的。而這一點(diǎn)從下面兩則故事中就可以得到證實(shí)！
康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰艘姇?，主動(dòng)在爭(zhēng)執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。“六尺巷”由此而來。
能爭(zhēng)不爭(zhēng)，不仗勢(shì)欺人，咄咄逼人，反而主動(dòng)退讓，是心胸寬廣、放眼遠(yuǎn)處，體現(xiàn)了一種包容忍讓平等待人恭謙禮讓的做人美德。
同樣的，被譽(yù)為“昭和棋圣”的中國(guó)棋手吳清源，在1933年與日本名人秀哉比賽時(shí)也表現(xiàn)出了同樣的美德。1933年，留學(xué)日本的吳清源十九歲，這一年春季比賽中得第二名，秋季比賽中與木谷實(shí)并列第一。同年，讀賣新聞社發(fā)起優(yōu)秀選手選拔賽，清源在選拔賽中連勝勁敵本谷實(shí)和橋本宇太郎，取得與名人秀哉決最后勝負(fù)的權(quán)利。
在這局棋中，清源當(dāng)然執(zhí)黑先行。他起手使用了“三三、星、天元”的布局。第一子下在右上角“三、三”的位置。這在秀哉的棋派來說，叫做“鬼門”，是禁忌的走法。第二步黑子下在左下角星位。第三步下在天元。這一創(chuàng)新的走法轟動(dòng)了日本棋界。但是，秀哉本人知道清源的實(shí)力，沒有輕敵。清源幾次下子使秀哉難以應(yīng)付，他只得多次宣告暫停，回家與他的弟子們共同研究如何應(yīng)付。因此，這局棋延長(zhǎng)到次年1月29日才結(jié)束，下了三個(gè)月。
在這期間，清源同時(shí)要參加秋季比賽和新聞社主辦的比賽等十一局棋。結(jié)果秀哉以一子取勝。而且，他之所以取勝，是因?yàn)樗牡茏忧疤镪悹枎退隽艘缓谜?，即?60那一子?？墒牵词惯@樣，吳清源仍然可以取勝，是他主動(dòng)留了一手，自己放棄了取勝的機(jī)會(huì)，把勝利讓給了秀哉，這樣，至少可以給秀哉一些面子，要不然讓秀哉在日本棋界如何立足。
可即使這樣，仍然有許多人認(rèn)為，秀哉屢次提出暫停，回去和弟子們研究，把一局棋延長(zhǎng)三個(gè)月，未免不公正。從此，日本棋院規(guī)定以后每局比賽必須當(dāng)天結(jié)束，不得拖延。賽后，民意調(diào)查中顯示，吳清源在日本的知名度僅次于天皇?？梢娬l勝誰負(fù)，并不是表面上的那一盤棋可以決定的！
能勝不勝，主動(dòng)求敗，不是弱，而是強(qiáng)，不是自卑，而是自信。是參透成敗后的清醒，是悟透得失后的智慧。
“讓三尺”與“留一手”。異曲同工，體現(xiàn)了一種高尚的中國(guó)式的智慧?，F(xiàn)實(shí)生活中，這樣的道理，也許人人都懂，但，懂是一回事，真正能做到又是另一回事，實(shí)際生活中，一涉及到自己切身利益的時(shí)候。哪一個(gè)人不是爭(zhēng)得你死我活面紅耳赤，不用說得理不讓人，就是無理也要辯三分?！叭套尅边@兩個(gè)字。根本就不在許多人的人生字典里！
《菜根譚》說：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基 。”誠(chéng)哉斯言！人生在世，不斷進(jìn)取是我們每個(gè)人一生都應(yīng)該追求的，但是，在追求進(jìn)步的同時(shí)，能夠做到包容禮讓，多一些厚道與謙恭，也是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的，因?yàn)檎f到底，做人還是多一些忍讓與包容的好！相信愛出者愛返，好人終有好報(bào)！
