五蘊：色，受，想，行，識。

阿羅漢：滅五蘊，出世間法。

佛菩薩：不滅無蘊，世出世間法。

十法界：佛，菩薩，緣覺，聲聞，天，阿修羅，人，餓鬼，畜生，地獄。

解脫道的入道要務：修學解脫道的首要之任務在于斷我見而斷除三縛結。

入門方法：皈依三寶、受持五戒，以及觀行五陰十八界的虛偽。只要確認五陰十八界全部虛妄，而且是具足觀察五陰十八界全部內(nèi)容，都沒有遺漏而能從深心之中接受了，我見及三縛結一定會斷除。

眾生輪回三界生死的最根本原因：即是源于我見而不斷受生，由于愛樂于五陰的自我永遠存在，因此不斷受生而流轉(zhuǎn)于十方三界之中，由于五陰十八界的永續(xù)存在而有生老病死等痛苦。（斷我見斷除三縛結，解脫道修學者的首要任務。要如實觀察五陰十八界的每一個細微部分，全部了知清楚）

要想解脫，首先要找到那個系敷你的結，你要找到那個苦的來源！斷三敷結。苦的來源，是集來的，集，就是建立，有因有緣 ，再和合。斷緣，不讓它生長，不給它機會，果出不來就滅了。

四圣諦：苦，集，滅，道。（無量善法，彼一切法皆四圣諦所攝，來入四圣諦中，謂四圣諦于一切法最為第一。云何為四？謂苦圣諦，苦習、苦滅、苦滅道圣諦）

苦圣諦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求所不得苦，這七種苦合起來大略而說，就是五盛陰苦—是五陰熾盛的苦。

《無智的小摘抄》

五陰和合聚會（自己觀行，一定要弄清楚，有點長，懶得打字，要記住身內(nèi)的某個東西，比如眼跟，眼根是色陰，這個東西壞了，眼睛就看不見了，這個是重點，身外的只起一個輔助作用）

五陰無我，并不是現(xiàn)象界中沒有五陰的存在，而是說五陰皆是緣生法，則是依緣而起，是有生之法，故說五陰不是本住法，五陰全部都是生滅法。

無常：有生有滅之法則是無常，無常即是苦，無常、苦則非我，故說五陰無我。

五陰熾盛：色陰熾盛，覺、想、行、識、四陰也一樣熾盛。

五陰云何名為五“盛”陰？謂眾生從來極力執(zhí)著五陰，令五陰極為熾盛，故名五陰熾盛，即是五盛陰。五陰熾盛不絕故，導致有情眾生流轉(zhuǎn)生死而不斷絕。

如何是色陰熾盛：也就是說有了色陰，色陰，就是指一切地、水、火、風及四大所造之色身。

四大：地、水、火、風。

色身：是由外四大及空大與動能組合而成的，并不是自然就有，也不是由能識別六塵萬法的覺知心或由處處做主的意跟自己生成的，所以是緣生法；身中的四大既是緣起性的有生之法，當然未來一定會壞滅，所以色聲、色陰無常。

有情眾生不明白這個真理，對色身有了不正確的認識，所以執(zhí)著色身而不能斷除身見，就被系縛而常住于欲界及色界。

看了好久了的苦集滅道了！還是要接著看，要確定真的是肯定全部弄清楚才好，才不會忘記或者想不起來，這段講的真好！真有意思，不管是玄學還是其他任何宗教感覺自己天賦還是不錯的，還是懶了，那個心力不強，現(xiàn)在定力也不夠，可能福德不夠…