? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《大學(xué)》與教育

? ? 教育，是包括施教和受教兩個方面。從某種意義上來說，教育就是一個人對自己的修正和擴充。人的主觀能動性，就是人可以不斷地發(fā)展和提升自己，當(dāng)然人也經(jīng)常是不斷地荒廢和放縱自己。因為人是善和惡的一體，有美好，也有丑惡，有陽光，也有陰暗……所有這些都是人內(nèi)心的產(chǎn)物。

? ? 而人心區(qū)別于動物，就在于其能感知和覺悟，有抉擇和堅持。孟子曰：“人之異于禽獸者幾希？”是啊，人不是憑本能，而是具有很強的主觀，有自己的希冀和愿望，人心的豐富多彩是世界上最玄奇難測的東西。美好與丑惡相生相伴，念念相生，千奇百怪。教育最大的功德，就是改造自己的內(nèi)心，讓其能自主，而不是被挾裹和被驅(qū)使。把一顆心擦拭明亮，這就是古代教育的最高追求，而文章辭賦、技能技法皆是其次的了。

? ? 人的眼睛可以看到日月山河，草木萬物，卻看不到自己的內(nèi)心。內(nèi)心是什么？是眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，口舌品嘗到的，還有身體感覺到的，以及所有這些感受所形成的意識和意念？每個人對世界的感知都不一樣，故每個人都有自己獨特的內(nèi)心。人們會關(guān)注身外的事，卻常常不知如何面對自己的心事。讓人去看到自己的內(nèi)心，這就是啟蒙的教育。

? ? 把一個人放到一個孤獨的角落，讓他去面對自己的內(nèi)心，這是一門最高深的教育學(xué)。讓內(nèi)心失去攀沿的依附，只在一片空曠中去獨自面對。史載，商王太甲年輕時不明于德，輔佐他的伊尹把他幽居于桐宮三年，悔過自新，終成賢明的君王。伊尹作書曰“顧是天之明命?！比诵暮吞烀窍嗤?，那個看不見的而又最明亮的部分，那是天命的光明德性??！

? ? 自己的內(nèi)心，惟有自覺和自為，方可使之明亮起來。外在的環(huán)境和一切支持因素，皆是為啟發(fā)自覺和自為。因此，德性的教育，所有的外在的努力因素，皆是讓一個人的覺性和努力得到輔助。所有的教育設(shè)計，皆是為了啟發(fā)自覺和自為的。