? ? 吳雨聰和李卓燊同題辯論，話題是“要不要航拍神女峰”，這個(gè)話題的緣來(lái)，兩位同學(xué)沒(méi)有介紹，我整理一下。
? ? 一篇來(lái)自2019年3月份《中國(guó)地理雜志》的文章，內(nèi)容是：
? ? 幾天前，我看到一組拍長(zhǎng)江三峽巫峽中的景觀——神女峰的圖片。我過(guò)去看過(guò)很多神女峰的圖片，這組圖片的特殊之處在于這是一組航拍片，有的圖片是用無(wú)人機(jī)拍的，還有的是乘直升機(jī)拍的，總而言之，這些圖片拍攝的角度是過(guò)去沒(méi)有的。由于這組照片用無(wú)人機(jī)遙控拍攝，圍繞著神女峰（這里的神女峰是指那塊像神女的人形巨石），上上下下，前前后后，幾乎窮盡了所有能拍攝的角度，可以說(shuō)此次拍完，幾乎把關(guān)于神女峰的拍攝角度都已經(jīng)窮盡。今后誰(shuí)再拍神女峰，剩下的變量只是與時(shí)間相關(guān)的那些因素，如光線的變化、云霧的變換和季節(jié)的更替等，它們可能帶來(lái)不同的景象。
? ? 文章作者的觀點(diǎn)是神女的神秘性、神圣感消失了，我看到了一堆石頭。那要不要航拍神女峰？現(xiàn)代科技對(duì)人文藝術(shù)的作用是毀滅還是助力？
? ? 左為傳統(tǒng)的神女峰攝影，右為無(wú)人機(jī)航拍的神女峰石頭。
? ? 吳雨聰站贊同作者的觀點(diǎn)，反對(duì)航拍，憑借萌帥的臺(tái)風(fēng)和有效的互動(dòng)獲得了一周之星。但是他的立場(chǎng)遭到了很多同學(xué)的質(zhì)疑，同學(xué)們大多認(rèn)為科技的手段只會(huì)為欣賞藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)提供了更豐富的審美對(duì)象，不贊同為了神秘感神圣感而停止探索的腳步。
? ? 我欣賞吳雨聰?shù)难葜v，除了臺(tái)風(fēng)，還有內(nèi)容。吳雨聰提到了巫山云雨的神話由來(lái)，歷代的文人詩(shī)作，從先秦的宋玉的《神女賦》現(xiàn)代詩(shī)人舒婷的名作《神女峰》，是多少人寄托情思懷想的對(duì)象。
神女峰——舒婷
在向你揮舞的各色花帕中? ? ? ? ? ? ? 是誰(shuí)的手突然收回
緊緊捂住了自己的眼睛
當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)
還站在船尾
衣裙漫飛，如翻涌不息的云
江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢(mèng)留下美麗的優(yōu)傷
人間天上，代代相傳
但是，心
真能變成石頭嗎
為盼望遠(yuǎn)天的杳鶴
而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動(dòng)新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚
? ? 高清攝像機(jī)、多角度無(wú)死角航拍就像帶著放大鏡談戀愛(ài)，臉上的痘痘一清二楚，美感全無(wú)，泳忻的點(diǎn)評(píng)類比很有意思，就像如今人們拍照無(wú)濾鏡不自拍一樣。人們飛上了月球發(fā)現(xiàn)沒(méi)有玉兔沒(méi)有吳剛也沒(méi)有美麗的嫦娥，只有坑坑洼洼的隕石坑。我們以明月寄相思，想起那個(gè)月球表面，大煞風(fēng)景，美感全無(wú)。當(dāng)然樂(lè)炫的點(diǎn)評(píng)也很精彩，美麗的月亮誘引大家去探索月球，才有嫦娥一號(hào)嫦娥二號(hào)，科技也很美?。?/p>
? 永無(wú)定論！
? 但是感謝高清攝像機(jī)把巴黎圣母院360度的拍攝記錄，以至于經(jīng)歷大火，我們還有模版去一一還原，也能讓后人一睹曾經(jīng)她的美。
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