什么是經(jīng)濟？一般通俗的解釋它是社會物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動，是創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)價值，是人們生產(chǎn)、流通、分配、消費一切物質(zhì)精神資料的總稱? -！我認為:經(jīng)濟應是人們在自然界能夠生存下去的最基本的物質(zhì)手段，而不是進行財富掠奪的工具，“以人為本”才是發(fā)展經(jīng)濟的根本初衷，研究經(jīng)濟不能脫離“人”這一根本要素！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -然而，近代以來，經(jīng)濟學產(chǎn)生了十大原理以及各種理論? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -先看“十大經(jīng)濟學原理:? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一，人們面臨權(quán)衡取舍。這是一種物資匱乏、缺失科技指導的有限范圍發(fā)展的經(jīng)濟學原理，具有局限性、落后性！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二，某種輔助成本是為了得它而放棄東西。成本如何選擇是建立在個人得到的利益多寡之上的！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? 三，理性人考慮邊際量。從“邊際利益要大于邊際成本”方面就可以看出掠奪性的存在！? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四，人們會對激勵作出反應。有償?shù)募顧C制是滿足個人私欲的一種手段。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五，貿(mào)易能使每個人狀況更好。這本身就是一個假命題，在有限經(jīng)濟模式下，掠奪性交易不可能保證每個人狀況都更好！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 六，市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法。必須用計劃經(jīng)濟取代市場經(jīng)濟，通過信息交流，就可以有效配置資源，這才是人類真正進步的標志！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? 七，政府有時可以改善市場結(jié)果。政府只能改善而不能取消自由、掠奪性的市場，而市場是罪惡資本產(chǎn)生的源頭！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 八， 一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務的能力。即使有再大的能力，如果分配不均，也可使民眾生活水平極低！? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 九，當政府發(fā)行過量貨幣時，物價上漲。物階上漲的主要原因不是因為政府發(fā)行貨幣的原因，而是資本或服務掠奪產(chǎn)品利潤造成物價上漲！? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 十，通貨膨脹與失業(yè)之間短期權(quán)衡取舍。通貨膨脹與失業(yè)沒有直接關系 ，通貨膨脹是商品價格暴漲，而工人工資應也跟著漲，但反而引起工人失業(yè)的最重要原因是資本剝奪了大部分利潤！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -再看世界上幾部重要的經(jīng)濟學理論:? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一，美國經(jīng)濟學家米爾頓.佛利民、米爾頓.弗里德曼的宏觀、微觀經(jīng)濟學主張自由方征資本主義、自由市場經(jīng)濟，反對政府干預 。這是典型的無政府主義行為，是沒有公共利益可言的，是不具人道的！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? 二，“歐元之父”羅佰特.蒙代爾是“最優(yōu)貨幣理論”? 奠基人，發(fā)表? ? 通貨膨脹與利息理論，利用貨幣方法解決支付平衡，也是供應學派倡導者之一！貨幣、通脹、利息、支付已經(jīng)脫離經(jīng)濟的本質(zhì)，露出掠奪的本性！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三，英國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家大衛(wèi).李嘉圖發(fā)表了《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，主張自由貿(mào)易，批評政府、財政、政策和貨幣政策，無政府主義的自由掠奪是資本主義市場的特征！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四，美國亞當斯密的《國富論》變態(tài)地認為人的本性是利己，追求個人利益是人民從事經(jīng)濟活動的唯一動力，人的理性是利益最大化！把整個地球給你亞當斯密一人，你能經(jīng)營下去嗎？? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五，德國卡爾.海因里希.馬克思創(chuàng)作的《資本論》片面揭示了資本的生產(chǎn)過程、流通過程、分配過程高度統(tǒng)一以及剩余價值的分配問題? ，對資本研究有指導意義? ！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 六，法國重農(nóng)學派創(chuàng)始人弗郎斯魁奈創(chuàng)作《經(jīng)濟表》，它是一種圖表理論分析工具，對社會資本的再生產(chǎn)和流通進行理論研究，這對經(jīng)濟研究也有一定的積極意義！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 七，美國經(jīng)濟學家約瑟夫.阿洛伊斯.熊彼得創(chuàng)作的《經(jīng)濟發(fā)展理論》對利潤、資本、信貨、利息、經(jīng)濟周期的思考論述了從靜止狀態(tài)的循環(huán)流轉(zhuǎn)到經(jīng)濟發(fā)展的根本現(xiàn)象！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 以上原理或理論都是過往的經(jīng)濟學家們對經(jīng)濟片面性、階級性的研究，就象分段函數(shù)在一定的不同區(qū)間具有不同的表達式一樣。到目前為止，經(jīng)濟學家們都搞不清楚以什么參數(shù)來衡量經(jīng)濟發(fā)展動態(tài)，他們往往本末倒置，生搬硬套，甚至于狂忘自大，更不會懂得自然經(jīng)濟與創(chuàng)造經(jīng)濟的區(qū)別與運用，私有、掠奪是這些原理和理論的共性特征，事實證明，現(xiàn)代西方施行的私有制掠奪規(guī)則已經(jīng)走不下去了，一切私有化必然沒有社會與國家，它是反人類的行為，只有生產(chǎn)資料公有、公正均分的生產(chǎn)關系、強大的、團結(jié)的、龐大的人類整體生產(chǎn)力才是人類社會進步的最大動力；只有創(chuàng)造性的計劃經(jīng)濟才是人類未來發(fā)展經(jīng)濟的終極模式；只有充分發(fā)揮“人”的決定性作用，才是研究經(jīng)濟的根本手段。因此，經(jīng)濟的內(nèi)涵應為“經(jīng)緯濟世”，經(jīng)緯就是全方位的意思，“經(jīng)緯濟世”就是全方位濟養(yǎng)人民的意思，從物質(zhì)世界規(guī)則、生產(chǎn)力和遺傳角度也能說明對待民眾為什么要全方位養(yǎng)護的緣由，因此它是“人們在物質(zhì)世界活下去且能高質(zhì)量活著”的一切行為總稱，它一定是用第一生產(chǎn)力的科技提高物質(zhì)生產(chǎn)能力，以滿足人們基本的龐大的生活需求，也就是說，人類要發(fā)展科技經(jīng)濟。在高度發(fā)達的科技支撐下，智能制造力代替了低級的人類自身的生產(chǎn)力徹底改變了過去生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系的模式，這使得消滅階級剝削、階級壓迫的追求成為可能，也為社會大變革提供了現(xiàn)實依據(jù)，首先，人們能從繁重的體力勞動中解放出來，能專心致力于精神世界的追求，再者，人們處在衣、食、住、行的絕對平等起跑線上，創(chuàng)造的社會財富共有，也因此代替物與物交換的貨幣將成為廢紙，貨幣、金融、資本這些掠奪工具瞬間灰飛煙滅，世界進入到大同、平等的普世社會，為中國人向浩繁、神秘、詭異的宇宙進軍創(chuàng)造條件！