用九傳統(tǒng)文化智慧學習群里分享了關于對“自私”一詞的另類理解，一堂真正的人生課。

傳習錄原文：蕭惠問：“己私難克，奈何？”先生曰：“將汝己私來，替汝克。”先生曰，“人須有為己之心，方能克己。能克己，方能成己?！笔捇菰唬骸盎菀囝H有為己之心，不知緣何不能克己?！毕壬唬骸扒艺f汝有為己之心是如何?！被萘季迷唬骸盎菀嘁恍囊龊萌?，便自謂頗有為己之心。今思之，看來亦只是為得個軀殼的己，不曾為個真己。”先生曰：“真己何曾離著軀殼？恐汝連那軀殼的己也不曾為。且道汝所謂軀殼的己，豈不是耳目口鼻四肢？”惠曰：“正是為此。目便要色，耳便要聲，口便要味，四肢便要逸樂，所以不能克。”先生曰：“‘美色令人目盲，美聲令人耳聾，美味令人口爽，馳騁田獵令人發(fā)狂。這都是害汝耳目口鼻四肢的，豈得是為汝耳目口鼻四肢？若為著耳目口鼻四肢時，便須思量耳如何聽、目如何視、口如何言、四肢如何動。必須非禮勿視聽言動，方才成得個耳目口鼻四肢，這個才是為著耳目口鼻四肢。汝今終日向外馳求，為名為利，這都是為著軀殼外面的物事。汝若為著耳目口鼻四肢，要非禮勿視聽言動時，豈是汝之耳目口鼻四肢自能勿視聽言動？須由汝心。這視聽言動皆是汝心。汝心之視，發(fā)竅于目；汝心之聽，發(fā)竅于耳；汝心之言，發(fā)竅于口；汝心之動，發(fā)竅于四肢。若無汝心，便無耳目口鼻。所謂汝心，亦不專是那一團血肉。若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視聽言動？所謂汝心，卻是那能視聽言動的，這個便是性，便是天理。有這個性，才能生。這性之生理，便謂之仁。這性之生理，發(fā)在目便會視，發(fā)在耳便會聽，發(fā)在口便會言，發(fā)在四肢便會動，都只是那天理發(fā)生。以其主宰一身，故謂之心。這心之本體，原只是個天理，原無非禮。這個便是汝之真己，這個真己是軀殼的主宰。若無真己，便無軀殼。真是有之即生，無之即死。汝若真為那個軀殼的己，必須用著這個真己，便須常常保守著這個真己的本體。戒慎不睹，恐懼不聞，惟恐虧損了他一些。才有一毫非禮萌動，便如刀割、如針刺，忍耐不過，必須去了刀、拔了針。這才是有為己之心，方能克己。汝今正是認賊作子，緣何卻說有為己之心、不能克己？”

這段話開場如禪宗公案。弟子問：自己的私欲難以克制，該怎么辦？先生回答：拿來我為你克。隨后先生告訴他：人需為己之心，方能克己，能克己，才能成己。說的太好了！

看看譯文:

蕭惠問：“自己的私意難以克除，怎么辦？”先生說：“把你的私意說出來，我來幫你克?！庇终f，“人必須有為自己考慮的心才能克除自己的私意。能克除自己的私意，才能成為真正的自己?！笔捇菡f：“我也挺有為自己考慮的心的，不知為何還是無法克去己私?！毕壬f：“且說說你為自己考慮的心是怎樣的?！笔捇菹肓撕芫?，說：“我一心想做好人，便自認為挺為自己考慮的。如今想來，恐怕也只是為了自己的身體考慮，并不是為了真正的自己?！毕壬f：“真正的自己又怎能離得開身體呢？恐怕你都不曾真正為自己的身體考慮。你且說說，你所謂的為了自己的身體考慮，不就是為了自己的耳、目、口、鼻、四肢嗎？”蕭惠說：“正是這樣。眼睛要看美色，耳朵要聽美聲，口舌要嘗美味，四肢要享安逸，所以才不能克己?！毕壬f：“《老子》里說過：‘美色令人目盲，美聲令人耳聾，美味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。’這些都是對你耳、目、口、鼻、四肢有害的東西，怎么是為了你的耳、目、口、鼻、四肢好呢？如果真正為了耳、目、口、鼻、四肢好，便要考慮耳朵如何去聽、眼睛如何去看、嘴巴如何去說、四肢如何去動。必須做到‘非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動’，這才是成就耳、目、口、鼻、四肢的作用，才是真正為了耳、目、口、鼻、四肢好。你現(xiàn)在終日向外追求，為名為利，都是為了自己的身外之物。如果你為了耳、目、口、鼻、四肢的好，要非禮勿視、聽、言、動時，難道是你的耳、目、口、鼻、四肢自己能夠不視、聽、言、動的嗎？歸根到底還是通過你的心才能做到的。視、聽、言、動都是心的作用。心通過眼睛而看，通過耳朵而聽，通過口舌而說，通過四肢而動。如果沒有心，就沒有耳、目、口、鼻、四肢。所謂心，并不是指那一團血肉。如果只是那一團血肉，如今已經(jīng)死掉的人，那一團血肉還在，為何不能視、聽、言、動了？所謂心是指那個使得視、聽、言、動得以可能的東西，也就是天性，就是天理。有了這個天性，才會產(chǎn)生與性相對應的生生之理，這就是仁。天性的生生之理，表現(xiàn)于眼睛便能看，表現(xiàn)于耳朵便能聽，表現(xiàn)于口舌便能說，表現(xiàn)于四肢便能動，這都是天理的作用。而天理就其主宰具體的身體而言，便稱之為心。心的本體就是天理，原來就沒有不合乎禮儀之處。這才是你真正的自己，這個真正的自己才是身體的主宰。如果沒有真正的自己，就沒有身體?？梢哉f是得之便生，失之便死。如果真的為了自己的身體著想，必須時刻在真正的自己上下功夫，必須時刻保持著這個真己的本體。獨處時也持守德性，唯恐對其造成一點傷害。稍有一點非禮的念頭萌動，就像刀割、針刺一般難以忍受，必須將刀去掉、針拔除。這才是真正為自己考慮，才能克除私欲?，F(xiàn)在你就好比是認賊作子，為何還說有為自己考慮的心，還說不能克除私欲呢？”

所以，學會自私是一堂重要的人生課。