大家好！
今天和大家聊一聊“斷舍離”這個概念。
大家應該或多或少接觸過一些關于家庭物品收納方面的“斷舍離”概念，而在這篇文章中，我將思考斷舍離理念是否能夠應用到其他方面。
之前我對斷舍離的理解也是停留在家中物品的收納上，經(jīng)過深度思考才發(fā)現(xiàn)，其實在我們的生活中，有很多方面都需要做到斷舍離。換句話來說，斷舍離應該是我們生活中的一種必要智慧。
引子
“斷舍離”這個概念最早是由日本雜物管理咨詢師山下英子女士提出的，這里我摘錄一下其在《斷舍離》這本著作中的定義，本文也將圍繞這些定義進行展開：
“斷舍離的本質是通過對物品進行科學收納來了解自己，整理自己內心的混沌，并讓人生更為舒適的藝術?！?/b>
對于“斷舍離”這三個字所表達的含義，山下英子也進行了如下定義：
“斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西；
舍=舍棄家里到處泛濫的破玩意兒；
離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。”
另外，在山下英子的書中，也傳授了這樣一種理念，即在斷舍離的過程中，主角永遠是自己，而非各種需要整理的物品，考慮的時間也永遠是一種現(xiàn)在進行時，而非那遙不可及的將來時。
當我們在整理某些物品時，我們可以在心中默念，“因為我需要，所以這個物品是必要的”。這就可以看作是斷舍離的精髓所在。
而到了更高境界，我們就進入了一種“自動化”的斷舍離境界，即絕對不允許在自己身邊出現(xiàn)各種亂糟糟的情況，將自己的生活保持在一種舒適有序的狀態(tài)，并真正成為一種習慣，一種出于本能的自動化行為。
對我們而言，第一步就是應該開始初步的斷舍離，通過這一從未嘗試過的斷舍離境界來認識自己，同時嘗到了斷舍離帶來的甜頭，這個時候再逐步養(yǎng)成斷舍離的自動化境界。
下面，讓我們開始斷舍離之旅吧。
推薦書籍
這里先向大家推薦一下山下英子的經(jīng)典著作《斷舍離》，一共有兩個版本，第一個版本是經(jīng)典版本，也是《斷舍離》的首版，第二個版本則是2019年發(fā)布的最新修訂版本，最新修訂版本是在首版基礎上做了大幅度的修訂。
如果大家真正想將斷舍離用到我們的生活中，并作為一種日常習慣保留下來，那么我建議這兩個版本都可以看一下，也可以通過對比，看一下這兩個版本內容上的差異點。
事實上，我們每個人的生活習慣不同，需要的斷舍離需求也是不同的，可能會存在不同版本的內容更適合自己的情況。
我的建議是，在閱讀這兩本書的同時，需要結合自己家中物品的實際情況，以及自己對于斷舍離的實際需求進行思考，同時形成一套檢查單，便于我們在初步實施時參考利用。
而當斷舍離理念真正在我們心中生根發(fā)芽，并成為一種本能般的理念和習慣時，我們就不再需要檢查單這樣的輔助措施。
同樣，我們可以將斷舍離的理念應用到生活中的方方面面，這也是這一篇文章中所要和大家重點描述的。
物品需要斷舍離
在山下英子的書中，她將家中形形色色的物品作為斷舍離的對象，這不僅僅是她的專業(yè)所在，也是一種科學的方法。
因為物品的收納是每個人、每個家庭一定會面臨的問題，如果不能很好地做好收納，那么生活就會顯得雜亂無章，日常生活的效率也將顯著降低，這也會在一定程度上影響生活的幸福感，以及工作與生活之間的平衡度。
因此，如果我們之前從未對自己家中的物品進行過整理，請務必現(xiàn)在就開始進行斷舍離吧。
在我們的生活中，最為典型的就是衣物收納上的雜亂無章，需要外出時，無法根據(jù)實際的外出場合快速找到適合的衣物搭配，而且一旦洗完后，沒有將衣物重新按照原來的收納標準進行收納，那么隨著時間的推移，未來衣物收納將會逐漸成為一種災難。
其實，衣物收納的挑戰(zhàn)一般有以下幾個：
在有限的空間中讓衣物合理分配；
需要使用衣物時，能夠第一時間找到所需的衣物；
每套衣物都有固定的收納位置或區(qū)域，日常洗完或者保養(yǎng)完之后，能夠確保衣物能夠放回指定位置。
大家在看到這一段時，是否覺得有點眼熟？其實看過我之前關于知識庫文章的讀者一定知道，其實衣物收納的挑戰(zhàn)和知識庫中“知識收納”的挑戰(zhàn)是異曲同工的。
而在斷舍離層面，又引入了一些需要深入考慮的問題：
這套衣物我是否還會再穿？
這套衣物對我目前的各種外出場景是否有用？
這套衣物是否已經(jīng)徹底過時？
...
凡此總總，需要我們先對自己進行深入靈魂的拷問，以自己的實際需要為出發(fā)點。
這也從側面看出，斷舍離并不僅僅是一種收納，而是比收納更為底層的“靈魂整理”。
在生活中，除了衣物外，其他物品也有一些類似的挑戰(zhàn)，比如我們在廚房中的各種廚具、碗碟、調味品等、衛(wèi)生間中各種清洗潔具、書房中各種各樣的書籍和影碟等等，這些都需要進行科學的斷舍離。
知識需要斷舍離
在之前的個人知識庫建設中，我也犯過一些斷舍離方面的錯誤，即沒有以一種少而精的心態(tài)對知識進行管理，而是專注在了知識量級的增長上。
同樣，我這里也參考山下英子的專業(yè)定義，對知識層面的斷舍離進行重新定義。
斷=斷絕想要收進個人知識庫，但其實是不需要的東西；
舍=舍棄知識庫中一些陳舊過時，或與自己的發(fā)展目標不再匹配的知識；
離=脫離對于知識庫知識數(shù)量或增量的執(zhí)念，而是注重知識的質量，讓自己處于游刃有余的自在空間。
斷
在我們建設知識庫的初期，我們一定會經(jīng)歷這樣一個過程，恨不得將自己接觸到的所有知識都收納到自己的知識庫中，當我們看到刷刷上升的所占空間時，感到非常有成就感。
但在所占空間上升的同時，我們會發(fā)現(xiàn)，很多知識根本就用不上，最終將埋沒在了自己營造的數(shù)據(jù)海洋中，就像書架上積灰的書籍一樣。同時那些毫無用處的冗余知識越來越多，對知識查找效率帶來了極大影響。
在“斷”這一層面，我們需要盡可能減少對于無用知識的納入，讓自己的知識庫始終保持在“少而精”的狀態(tài)。
舍
我們通過“斷”將所有無用知識的匯入途徑全部掐斷，確保了不再有任何無用知識的匯入。
而在“舍”這一階段，我們需要結合自己當前對于知識的需求，時時對知識庫進行整理，將無用的知識“踢出”，確保自己知識庫的“短小精悍”。
離
在個人知識庫的建設層面，斷和舍其實是一種知識的開源節(jié)流方式，而在“離”這一層面，則是對于冗余知識的徹底清算，通過這一理念加持，保持自己知識庫的“健康”增長。
知識庫的健康體現(xiàn)在知識的科學增長，以及知識的便捷查找上。
如何評價一個知識是真正有用，首先就是這些知識是否能夠對自己的業(yè)務產生價值，是否能夠真正為自己業(yè)務賦能的，第二個就是知識是否能夠在最短時間內被查找到的，兩者缺一不可。很多時候，我們往往忽略了第二大要素，沒有通過關鍵詞的合理命名，導致知識被徹底淹沒。
在知識庫的建設中，我們在初期可能會基于記憶中留存的目錄樹來對知識進行查詢，在知識庫尚未形成規(guī)模時可能是有用的，而一旦知識庫形成了一定的規(guī)模，那么就無法憑借記憶，而是需要通過知識庫自帶的搜索引擎來實現(xiàn)。
這個時候，我們就需要確保知識的關鍵詞能夠得到精準的定義，并符合自己的標準化要求。
思想需要斷舍離
知識需要斷舍離，我們的思想同樣需要斷舍離。
思想的斷舍離往往是最為重要的，一旦在自己的思想中植入了斷舍離的理念，那么其他任何方面都能真正實現(xiàn)“自動化”的斷舍離。
同樣，我這里也對思想層面的斷舍離進行重新定義。
斷=斷絕任何與自己毫無關系，也對自己沒有任何意義的思考內容；
舍=舍棄目前對自己當前和未來的個人成長沒有任何意義，或者是帶有負面影響的問題進行思考；
離=脫離任何占據(jù)自己大腦的無用思想，讓自己處于游刃有余的自在空間。
來源于pexels網(wǎng)站
斷
在思想層面的“斷”還是比較容易實現(xiàn)的，特別是在我們對自己有著清醒規(guī)劃和目標的情況下。
一般情況下，我們不需要思考任何和我們毫無關聯(lián)的東西，包括那些充斥我們生活的熱點話題，以及別人向我們抱怨的負能量話題，這些話題往往對我們沒有任何意義。
當然，我們也不能完全不做任何思考，特別是對于一些部分和我們有關的復雜問題，因為對于這些問題的思考可以幫助我們鍛煉思維，通過模擬這些場景，預先總結出一種做事的方法，當我們遇到相似的事情時，能夠以最高效率完成。
舍
這里的舍其實非常微妙的，因為我們可能每天都處于非常忙碌的狀態(tài)，也對自己的工作付出了巨大的精力和腦力。
而在如此忙碌的狀態(tài)下，我們是否考慮到，自己所做的這些工作以及在這些工作上投入的一些思考是否對自己的當前和未來有所幫助，是否能夠加速我們的發(fā)展，或者讓我們跳躍至更高的維度。
如果做不到的話，我們需要重新考量一下這些工作，看看我們是否還有思考的必要，是否有更多更為重要的事情值得我們去思考呢？
離
有了“斷”和“舍”這兩者的基礎，那么再去考慮離就非常簡單了，只要將一些不值得思考的話題漸漸淡忘就可以了，再遇到類似的事情時，不需要做任何思考。
做決策需要斷舍離
做決策是我們工作中經(jīng)常會遇到的場景，無論我們是基層員工，還是已經(jīng)進入了中高層管理隊伍，決策都是非常重要的技能，只是不同職位所占的比例不同，對于業(yè)務帶來的影響也是不同的。
同樣，我這里也對決策層面的斷舍離進行重新定義。
斷=斷絕一切可能對決策產生影響的冗余信息或無用信息的進入；
舍=將目前可能對決策產生影響的信息拋開，不納入自己決策的依據(jù)；
離=脫離對于各種背景信息的執(zhí)念，將目光聚焦在對決策有價值的信息中，以做出決策，最終解決問題為導向。
斷
在我們做決策時，最好的環(huán)境其實是一種“沉浸”式環(huán)境，不僅沒有任何噪聲，而且也遠離了外來人員的各種打擾，即使一些打擾是無意為之的。
當然，在真實的職場環(huán)境下，我們很難獲得一個真正意義上的沉浸式環(huán)境，在這種情況下，我們需要依靠自己的意志，將任何外在的影響屏蔽掉，比如我們可以設置一個“忙時通知”，讓同事們知道我們在某某時段是unavailable的。
舍
在“舍”這一層面，我們可以回憶一下我們學生時代的閱讀理解，無論是語文還是英文的閱讀理解，我們都需要基于文后的問題，在長長的段落中拋開無用信息，精準找到對問題解答最為有用的信息。
在閱讀理解框架內，其實也是我們在學生時代與“決策”的一種接觸，而從出卷老師給定的材料中，能夠一層層剝開信息“洋蔥”，直至找到這顆洋蔥的核心內容，這就是一種真正的“舍”。
如果說“斷”是為了更好的決策而營造出來的良好環(huán)境或是先決條件，那么“舍”就是真正決策的開始。
離
我們在調研過程中，一般會盡可能多都找到各種調研途徑和素材，找到各種背景信息，力求通過詳實的數(shù)據(jù)和信息分析得出有用的結論。
但決策和調研是完全不同的，如果說調研是一種先加后減的方式的話，那么決策始終是一種減法，將信息層層遞減，最終找到對于決策有利的核心信息。
因此，這個時候我們需要拋開那些會對決策產生影響的背景信息。
題外話
在現(xiàn)代社會中，我們會發(fā)現(xiàn)，專業(yè)收納師這個職業(yè)正在逐步興起，很多日常處于忙碌狀態(tài)的家庭也會尋求這方面的服務，將專業(yè)的事情交給專業(yè)的人來做。
我覺得這也是大家可以考慮的一種方式，因為在與專業(yè)收納師交流的過程中，我們會得到其專業(yè)的引導，通過最開始的需求溝通重新認識自己。
當然，如果自己有寬裕的時間，或是愿意真正讓自己達到斷舍離的狀態(tài)，并為此騰出一些寶貴的時間去學習和實踐，那么我覺得完全可以通過自己的力量向這個方向邁進，正如我在上文中說的，參考山下英子的《斷舍離》進行實踐，并在初期列出一張檢查清單。
而在個人知識、思想和決策層面，這個往往就沒有現(xiàn)成的“收納師”來幫我們了，我們需要完全依靠自己的力量。
而一旦這幾個層面達到了斷舍離的效果，其實也實現(xiàn)了底層思維層面的斷舍離，只要達到了這個境界，任何物品、知識等的斷舍離其實都很容易實現(xiàn)，這樣也會給我們的生活帶來巨大的改變。
