古希臘哲學(xué)家赫拉克里特講：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)”。
成功學(xué)倡導(dǎo)“觀念決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。
這就是說，只要態(tài)度端正、行為正確，日久天長(zhǎng)就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有了良好的習(xí)慣就能形成健全的性格，有了健全的性格就能產(chǎn)生美好的命運(yùn)，就有了開掛的人生。哇，確實(shí)振奮人心，杠杠的正能量。
可惜，它不是事情的真相。理由有四。
其一，性格只是決定命運(yùn)的因素之一，而不是全部。
決定命運(yùn)的因素很多，包括個(gè)人先天的出身?xiàng)l件、后天的成長(zhǎng)環(huán)境，也包括偶然的一次選擇或變故等等，這些都會(huì)改變?nèi)松淖邉?shì)，最終影響命運(yùn)?？梢哉f，影響命運(yùn)的因素極為復(fù)雜、千頭萬緒、不可計(jì)量，根本無法計(jì)算。性格只是其中“之一”而不是“全部”，是必要條件而不是充分條件。
其二，性格具有先天遺傳性，可塑的空間很小。
因?yàn)樾愿袷切睦砘顒?dòng)的固定模式，是由大腦組織結(jié)構(gòu)特征所客觀決定的，和由外在環(huán)境信號(hào)反復(fù)頻繁地刺激大腦神經(jīng)而習(xí)慣形成的心理活動(dòng)的固定模式。
這就是說，性格的形成，由生理基礎(chǔ)因素和生活習(xí)慣因素兩個(gè)方面所決定。
其中生理基礎(chǔ)因素指物質(zhì)方面，包括腦組織的結(jié)構(gòu)特征、遺傳特質(zhì)。相應(yīng)的，如果對(duì)腦組織的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響（例如物理損傷、化學(xué)危害等），大腦的生理基礎(chǔ)就發(fā)生了改變，性格自然就發(fā)生相應(yīng)的改變。
生活習(xí)慣因素指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方面，包括后天的生活習(xí)慣、環(huán)境影響等反復(fù)頻繁地刺激大腦，使大腦神經(jīng)回路、生化反應(yīng)方式形成比較固定的模式，從而影響性格的最終形成。其中，生活習(xí)慣的形成，個(gè)人起主導(dǎo)作用；環(huán)境因素的影響，個(gè)人處于被動(dòng)局面。但都屬于反復(fù)頻繁地刺激大腦，使大腦形成比較固定的反應(yīng)模式，形成習(xí)慣，影響性格。
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)只是具有反作用。在性格的形成中，生理基礎(chǔ)因素為主，生活習(xí)慣因素為輔，生理基礎(chǔ)因素在性格的構(gòu)成中占住絕對(duì)的主導(dǎo)地位，二者至少“六四開”，正常情況是“八二開”。
例如，重大精神挫傷、物理外傷、藥物刺激等都會(huì)影響大腦組織結(jié)構(gòu)，必然危及腦組織健康，瞬間改變?nèi)说男愿?。筆者就曾親眼目睹過這種情況，我的一個(gè)溫文爾雅的親戚，因交通事故損傷大腦，外傷愈合后，性格變得急躁、易怒、沖動(dòng)，具有明顯的攻擊性，甚至打罵自己的母親。完全變成另外一個(gè)人。這樣的事例很多，如大病初愈的人，生理的病好了，而性格卻變得抑郁寡歡、木呆遲鈍。如毒品成癮的人，健談外向的性格很快變得沉默寡言、精神渙散?？傊?，大量事實(shí)證明，生理基礎(chǔ)因素對(duì)性格的影響是致命性的。因此，我們要正視性格的先天性、客觀性和物質(zhì)性。
這意味著，遺傳因素作為主要的生理基礎(chǔ)因素之一，對(duì)性格的代際影響也應(yīng)該是決定性的。例如，由于領(lǐng)養(yǎng)、遺棄或拐賣等原因?qū)е掠仔r(shí)便分離的兄弟姐妹，后天的生活習(xí)慣和環(huán)境迥然不同，但性格卻驚人的相似。所以，生理基礎(chǔ)因素在性格的構(gòu)成中占住絕對(duì)的主導(dǎo)地位?？上У氖?，現(xiàn)代自然科學(xué)對(duì)這個(gè)方面的研究幾乎是空白，心理學(xué)對(duì)此也是熟視無睹。
由于生理基礎(chǔ)因素在性格的構(gòu)成中占住絕對(duì)的主導(dǎo)地位，后天環(huán)境因素的影響，個(gè)人也處于被動(dòng)地位，這樣，真正留給個(gè)人能夠左右支配的主觀因素少之又少，作用極為有限，個(gè)人對(duì)性格的可塑空間也就極為有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成功學(xué)、心靈雞湯所宣揚(yáng)的那么神奇夸張。
其三，性格本身是中性的，不存在褒貶好壞之分。
如內(nèi)向性格與外向性格，內(nèi)向者謹(jǐn)慎沉穩(wěn)但疏于表達(dá)，外向者活潑開朗又容易沖動(dòng)，各有長(zhǎng)短，而且長(zhǎng)短都是針對(duì)具體事情而言。拋開具體事情，就性格本身而言，內(nèi)向外向無所謂好壞。
在內(nèi)向型性格和外向型性格之下，還可以繼續(xù)向下細(xì)分，通常又分為：自信型、思考型、開拓型、堅(jiān)韌型、敏感型、孤獨(dú)型、叛逆型。美國(guó)心理學(xué)家霍蘭德將性格分為：現(xiàn)實(shí)型、藝術(shù)型、研究型、社會(huì)型、企業(yè)型、傳統(tǒng)型。
但是，不管怎么分，都不存在成功型或失敗型、幸福型或痛苦型、好型或壞型。也就是說，沒有任何一種性格必然導(dǎo)致成功抑或失敗、幸福抑或痛苦。同時(shí)，在成功或幸福的人群中，各種性格的人都有；在失敗或痛苦的人群中，各種性格也都有。性格與命運(yùn)沒有必然聯(lián)系。
所以說，性格本身是中性的，不存在褒貶好壞之分。
其四，成與敗、得與失，不是對(duì)等關(guān)系。
建成千里之堤，從設(shè)計(jì)到竣工，需要眾多的人力物力，需要諸多因素的合成，但是，毀滅千里之堤，只需一個(gè)蟻穴。人的成長(zhǎng)從咿呀學(xué)語到獨(dú)立生存，需要眾多條件的合成，但是，毀滅一個(gè)人只需瞬間的一場(chǎng)車禍，甚至一個(gè)不良習(xí)慣。
然而，逆命題并不成立：排除一個(gè)蟻穴，并不能形成千里之堤；避免一場(chǎng)車禍，或改掉一個(gè)不良習(xí)慣，也不能成就一個(gè)人。也就是說，成與敗、得與失，不是對(duì)等關(guān)系。對(duì)于不利因素（如不良習(xí)慣）而言，有它必?cái)。瑹o它不一定能成；對(duì)于有利因素（如良好習(xí)慣）而言，有它可能成但不一定成，沒它一定不成但不一定敗。其內(nèi)在邏輯就是必要條件與充分條件的因果關(guān)系不同，歸因不同。
綜上所述，“性格決定命運(yùn)”是以偏概全的邏輯錯(cuò)誤。
每每想起傳銷或成功學(xué)訓(xùn)練營(yíng)的那些套路，既感覺可笑又不得不佩服其感染力和傳播力（俗稱“洗腦”），以至于在政府的嚴(yán)厲打擊下，依然能夠從九十年代生存到現(xiàn)在，屢禁不止，像野草一樣拔了又長(zhǎng)。如此頑強(qiáng)的生命力從何而來？我看，“性格決定命運(yùn)”這條老幼皆知并篤信不疑的信條“功不可沒”。
因?yàn)樵谶@個(gè)邏輯鏈條里，它把“命運(yùn)”這個(gè)極為復(fù)雜、不可計(jì)算的東西簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“性格”，再把“性格”簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“習(xí)慣”，如此遞推，又把習(xí)慣歸結(jié)為行為——態(tài)度——觀念。最終，在“觀念”這個(gè)環(huán)節(jié)，就成為傳銷組織施展拳腳的地方，把大量的傳銷觀念輸灌給對(duì)命運(yùn)不滿的人們。尤其在物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，只達(dá)目的不擇手段的傳銷模式更具有巨大的蠱惑力。
其實(shí)，這是典型的單向思維，把決定因素“之一”當(dāng)作“全部”，把因果鏈條中的必要條件當(dāng)作充分條件，是顯而易見的邏輯錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤更大的危害在于：
（1）自我膨脹，認(rèn)為“我”無所不能，從而喪失對(duì)自然、生命、祖先的敬畏之心，輕視命運(yùn)的神圣性；
（2）喪失自我，為了重塑一個(gè)好性格，盲目社交、刻意逢迎、喪失個(gè)性、淪落為庸眾；
（3）迷失自我，希望背離現(xiàn)實(shí)就變成欲望，欲望超越能力就變成絕望，絕望既成事實(shí)就導(dǎo)致痛苦和迷茫；
（4）冒犯他人，行為可以評(píng)判，性格不可輕言，一個(gè)人性格的形成具有很深的歷史淵源，甚至充滿無奈和無辜，對(duì)他人的性格評(píng)頭論腳是一種無知的冒犯和輕率的大不敬。
因此，我們要警惕“性格決定命運(yùn)”的誤導(dǎo)作用，要尊重事實(shí)、接受自我、敬畏自然、知足常樂，這才是正途。
當(dāng)然，后天的生活習(xí)慣因素對(duì)性格形成的影響，不可忽視，或說，性格具有后天的可塑性。良好的生活習(xí)慣對(duì)人生影響甚大，不良習(xí)氣危害至深，這是顯而易見的道理。但是，后天的生活習(xí)慣因素對(duì)性格形成的影響有多大？性格的可塑性有多大？這是另外的問題，不是一碼事。
由于生理基礎(chǔ)因素在性格的構(gòu)成中占住絕對(duì)的主導(dǎo)地位，是一個(gè)人骨子里的秉性，所以才有“江山易改，秉性難移”一說。至于性格中可塑的部分、可左可右的部分，恰恰是性格中非本質(zhì)的、表象的部分，而性格中最內(nèi)在的、秉性的部分是不可塑的、先天的、固有的、非人為的。如果人為地、刻意地去改變一個(gè)人的性格，就違背物質(zhì)決定意識(shí)原理，恰恰會(huì)導(dǎo)致人格撕裂、心理錯(cuò)亂，使“人的內(nèi)心成為一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)”（尼采語）。
總之，“性格決定命運(yùn)”和“人定勝天”的觀念一樣，都是充雞血式的心靈雞湯，不足為信。
