? ? ? ? 花了很長(zhǎng)的時(shí)間讀完了 黃厚江老師著的《還課堂語(yǔ)文本色》，這是一本彰顯著黃厚江老師語(yǔ)文教學(xué)思想和理念的好書(shū)，翻開(kāi)精致淡雅的封面，就立刻被內(nèi)容深深的吸引。
? ? ? ? 本色語(yǔ)文是“語(yǔ)文本原”、“語(yǔ)文本真”、“語(yǔ)文本位”。本原，是目標(biāo)和任務(wù)；本真，是規(guī)律和途徑；本位，是方法和效果。
? ? ? ? 按照語(yǔ)文的規(guī)律教語(yǔ)文，按照語(yǔ)文的規(guī)律學(xué)語(yǔ)文；把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文。
? ? ? ? 語(yǔ)文學(xué)科，必須以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文活動(dòng)為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目的。
? ? ? ? 對(duì)照黃老師的觀點(diǎn)，反思自己的日常語(yǔ)文教學(xué)。不禁汗顏：自己何曾好好思考過(guò)什么是語(yǔ)文的規(guī)律，自己何曾好好思考自己每天上的語(yǔ)文課是不是真正的語(yǔ)文課，自己有沒(méi)有在自己的地里種過(guò)別人的莊稼。
? ? ? ? 學(xué)生的需要就是教學(xué)的起點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容的確定必須考慮課程目標(biāo)、文本特色、學(xué)生需要和教學(xué)需要。閱讀教學(xué)中的文本處理，應(yīng)該考慮到內(nèi)容、形式、語(yǔ)言三個(gè)層面。閱讀教學(xué)，要從學(xué)生的原初體驗(yàn)出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，才能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，才能真正達(dá)到教學(xué)共生。
? ? ? ? 一切為了學(xué)生是硬道理。我們應(yīng)該常常這樣問(wèn)自己：課文的解讀，是從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)的嗎？我們?cè)O(shè)計(jì)的問(wèn)題，學(xué)生能回答嗎？教學(xué)過(guò)程中，我們最在意的是誰(shuí)？我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，是學(xué)生需要的嗎？我們教學(xué)活動(dòng)的安排，真正的動(dòng)機(jī)是為了學(xué)生嗎？
? ? ? ? 很多時(shí)候，我們的語(yǔ)文教學(xué)出發(fā)點(diǎn)并非源于學(xué)生的需要，我們更多考慮的是文本解讀的深刻和獨(dú)到，考慮的是內(nèi)容呈現(xiàn)形式的新穎獨(dú)特。一節(jié)課下來(lái)，我們對(duì)自己課堂的滿意程度，也常常取決于作為教師的自己精彩與否，而很少考慮學(xué)生的需要，學(xué)生的收獲，學(xué)生的精彩。
? ? ? ? 中學(xué)語(yǔ)文是教文育人。聽(tīng)和讀，不只是一個(gè)獲得信息的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)感受和體驗(yàn)說(shuō)話人和作者情感的過(guò)程，理解接受他們思想的過(guò)程，甚至是一個(gè)思想交流情感交流的互動(dòng)過(guò)程。說(shuō)和寫(xiě)，也不只是一個(gè)信息輸出的機(jī)械方式，而是思想和情感的表達(dá)過(guò)程，甚至本身就是思想和情感萌發(fā)衍生的過(guò)程。
? ? ? ? 語(yǔ)文的使用是一種技能、一種習(xí)慣、只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。任何人的語(yǔ)言習(xí)得都不是依賴(lài)于課堂中教師的“教”，高明的老師也只是幫助學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)言習(xí)得的良好習(xí)慣，提高語(yǔ)言習(xí)得的實(shí)踐效率而已。
? ? ? ? 語(yǔ)文學(xué)習(xí)，有很多內(nèi)容是沒(méi)有辦法講沒(méi)有辦法教的，有很多內(nèi)容是講和教沒(méi)有多大用的，必須依靠學(xué)習(xí)者自己的習(xí)得和體悟。語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)得重于學(xué)得，素養(yǎng)重于能力，積累重于方法，綜合重于分析。
? ? ? ? 沒(méi)有讀黃老師的這專(zhuān)著之前，根據(jù)我十多年語(yǔ)文教學(xué)的感受，我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著一些自己的不成體系認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)都來(lái)源于自己的日常教學(xué)，它們沒(méi)有理論的支撐，也沒(méi)有得到過(guò)誰(shuí)的認(rèn)可。但是我始終有這樣的感覺(jué)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累的過(guò)程。讀到黃厚江老師以上的觀點(diǎn)，我終于找到了共鳴，找到了理論的支撐。我欣喜若狂，于是我更加堅(jiān)定自己的做法：在日常教學(xué)中，以形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，在活動(dòng)中不斷鍛煉學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。
? ? ? ? 黃厚江老師的《黔之驢》，把一篇寓言解讀為三個(gè)故事：一個(gè)關(guān)于驢的故事，一個(gè)關(guān)于虎的故事，一個(gè)關(guān)于好事者的故事。每一個(gè)故事的解讀都緊扣文本，都引導(dǎo)學(xué)生解讀出不同的寓意，并且通過(guò)一定的語(yǔ)言形式加以概括，有效地豐富了教學(xué)資源，拓展了文本解讀的空間，培養(yǎng)了學(xué)生多向解讀和批判思維的能力。
? ? ? ? 黃厚江老師的《老王》，從傳統(tǒng)教學(xué)重點(diǎn)理解老王，到把理解楊絳作為教學(xué)重點(diǎn)，給人耳目一新的感覺(jué)。理解老王，不僅僅停留在理解他的善良和不幸上，而是更深層次地走進(jìn)了老王的內(nèi)心需求和渴望。理解楊絳，也不僅僅在于理解楊絳對(duì)老王的同情和不尊重上，而是更深層次地探究了楊絳與老王內(nèi)心的距離與冷漠。
? ? ? 讀黃厚江老師的教學(xué)對(duì)比，更清晰地認(rèn)識(shí)到黃老師以自身的教學(xué)實(shí)踐著本色語(yǔ)文的真諦。反觀自己的文本解讀，反思自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的挖掘，大多都是淺層次的。這樣想來(lái)，自己的語(yǔ)文課或許很少能給學(xué)生在閱讀初感基礎(chǔ)上有新的更深刻的收獲。讀黃老師，認(rèn)識(shí)到自己離優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
? ? ? 《還課堂語(yǔ)文本色》給我很多新的認(rèn)識(shí)和感悟。路漫漫而修遠(yuǎn)兮，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)之路，吾將上下而求索。
