上一篇文章《揭秘西夏陵》3中我們講到了考古隊(duì)確定了7號(hào)陵的主人為仁孝皇帝，而其他陵墓還無法確定主人。然而進(jìn)入新世紀(jì)后，西夏陵的研究進(jìn)入了全新的時(shí)代。一件件物件被拼湊出來，勾勒出一個(gè)輝煌的西夏帝陵群的景象。
然而幾百座陵墓被盜情況嚴(yán)重，這又給考古工作者提出了新的問題：傳說中的稀世珍寶去了哪里？是天災(zāi)還是人禍？隱藏在背后的的策劃者，究竟是誰呢？
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21世紀(jì)西夏陵的考古迎來一個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)。在3號(hào)陵的發(fā)掘中，出土了一個(gè)造型完整的鳥人塑像，再次引起考古界的震驚。這座塑像正是佛經(jīng)中的神鳥——迦陵頻伽。迦陵頻伽的意思是妙音鳥，是佛教中的吉祥鳥。西夏人用它來做脊獸，裝飾建筑。
除此之外，3號(hào)陵還有一個(gè)特殊的設(shè)計(jì)。在3號(hào)陵的角闕中，有5個(gè)圓柱體相連在一起，這是典型的西域形制。為什么西夏陵既有佛教風(fēng)格又有西域特色呢？
這與西夏的特殊地理位置有直接的關(guān)系。西夏處在農(nóng)耕文化與游牧文化的交界地帶，是西域文化和中原文化溝通交流的樞紐。在這片土地上，多種文化交流碰撞相互融合。正是西夏特有的文化氣質(zhì)，造就了西夏陵獨(dú)特的美學(xué)特征。
3號(hào)陵中的陵臺(tái)形狀也與佛教中的塔類似，學(xué)者們也稱它為陵塔。宋陵的陵臺(tái)是方形，唐陵的則是以山為陵，而西夏人為什么要采用塔式的設(shè)計(jì)呢？西夏建國(guó)初期盛行漢學(xué)佛教。元昊就曾專門派使團(tuán)前往大宋求取佛經(jīng)。還在賀蘭山之中修建了一座五臺(tái)山寺。
西夏后期，藏傳佛教逐漸盛行，甚至于有人把佛教稱為國(guó)教。佛教對(duì)西夏的影響，可見一斑。西夏人既吸納著中原的文明精髓，同時(shí)也保留著青藏高原的文化情懷。3號(hào)陵的建筑正是最直接的體現(xiàn)。
雄偉的陵塔，美麗的妙音鳥，雪白的碑亭。當(dāng)年，它是怎樣一個(gè)震撼的景象？越是了解西夏陵的雄偉氣勢(shì)，考古隊(duì)員就越是充滿疑問：究竟是誰，又因?yàn)槭裁丛?，將西夏陵破壞到如此程度呢?/p>
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西夏陵的研究雖然取得許多成果，但是仍無定論。最重要的原因就是西夏陵遭到的破壞太嚴(yán)重。自古以來，中原王朝都采取事死如事生的喪葬禮儀。在帝王陵墓中都有大量的珠寶，可是無論是在西夏陵的地表，還是深入墓室，考古隊(duì)員都沒有發(fā)現(xiàn)任何珍寶。
有人提出一個(gè)觀點(diǎn)：與中原的厚葬習(xí)俗不同，黨項(xiàng)人有可能實(shí)行薄葬。所以在考古過程中，專家學(xué)者都沒有發(fā)現(xiàn)價(jià)值連城的珍寶。事實(shí)真的是如此么？
鎏金銅牛，寧夏博物館的鎮(zhèn)館之寶。它是1977年從西夏陵的一個(gè)陪葬陵中出土的。銅牛重達(dá)188公斤，線條流暢，雙眼炯炯有神，全身鎏金。體現(xiàn)了西夏高超的冶煉工藝和金屬熱處理工藝。
黨項(xiàng)貴族尚有這等貴重的陪葬品，帝王的陵墓絕不可能沒有珍寶。西夏王室實(shí)行薄葬的觀點(diǎn)似乎站不住腳?？磥淼弁趿昴估锏恼鋵毐槐I走的可能性更高。自古以來許多將相帝王的陵墓都受到過盜墓賊的破壞，會(huì)不會(huì)是長(zhǎng)年猖獗的盜墓活動(dòng)毀壞了西夏陵呢？
西夏陵是沙質(zhì)結(jié)構(gòu)，特別堅(jiān)硬，如果要挖十多米，幾個(gè)人是做不到的。從陵臺(tái)前面的大坑來看，這已經(jīng)不是民間三五個(gè)人的偷盜行為。而是一場(chǎng)人數(shù)眾多，有組織的掘墓行動(dòng)。那么組織這場(chǎng)掘墓行動(dòng)的人，究竟是誰呢？
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賀蘭山東麓的明朝關(guān)塞，距離西夏陵僅僅5公里。當(dāng)時(shí)大量的明軍在這里駐守，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年。會(huì)不會(huì)是明軍對(duì)西夏陵進(jìn)行了挖掘呢？這樣大規(guī)模地毀壞，石碑都被砸成碎片，并不像明朝的行事風(fēng)格。
如果不是有巨大的仇恨，又怎會(huì)做到如此地步？明朝軍隊(duì)破壞西夏陵的觀點(diǎn)，并不能讓人信服。掘墓行動(dòng)的策劃者究竟是誰呢？
公元1225年，64歲的成吉思汗親臨西夏。他沒有想到，這一次他再也無法回到深愛的草原。他死在了與西夏人的戰(zhàn)斗中，這是蒙古絕對(duì)不能接受的。出于仇恨蒙古大軍對(duì)西夏進(jìn)行了報(bào)復(fù)，屠殺了大量的黨項(xiàng)人，并將矛頭指向了西夏帝陵群。
他們瘋狂地對(duì)西夏進(jìn)行破壞報(bào)復(fù)。對(duì)西夏陵大揭頂式地從地面一直挖到墓室。這是學(xué)者根據(jù)歷史進(jìn)行的一種推測(cè)。然而，能夠確定蒙古人對(duì)西夏陵進(jìn)行過破壞的證據(jù)，卻始終沒有找到。
西夏陵究竟是被誰毀壞的呢？只有威威賀蘭山才知曉當(dāng)年的真相。元朝建立后，為宋，遼，金修史，卻唯獨(dú)沒有西夏。漸漸地這個(gè)國(guó)家被歷史所遺忘。西夏陵也長(zhǎng)年無人問津，成為世人眼中的神秘遺址。只有這些高大的黃土高臺(tái)，述說著那段被塵封的傳奇。
悲劇不會(huì)再重演，2011年西夏陵的申遺項(xiàng)目正式啟動(dòng)。這是中國(guó)又一個(gè)即將被列入世界文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目。從70年代至今，對(duì)西夏陵的研究歷經(jīng)了半個(gè)世紀(jì)，無數(shù)人為此嘔心瀝血。作為普通人的我們，更應(yīng)該尊重得來不易的文化遺產(chǎn)。
西夏文明沒有消失，而是融合到浩瀚的中華文明之中。對(duì)西夏陵的研究繼承繁榮了中國(guó)乃至世界的文明歷史，這正是研究西夏陵的意義之所在，也是中華多民族文化共生之根本。
對(duì)于西夏陵的研究不會(huì)就此停下，下一期我們將繼續(xù)為大家一層層揭開西夏陵的神秘面紗。敬請(qǐng)期待~~
作者：安娜人生物語
圖片：來自手機(jī)截圖
