在《優(yōu)秀的綿羊》里面提到，教育的任務是幫助個人實現(xiàn)自我，尋找人生的使命。在《品格之路》取而代之用“召喚”來代替了”使命”，我認為是更加確切的。

《品格之路》里面有一句話：

“在當今這個講求個人自主的時代，人們往往就是這樣規(guī)劃自己的生活的。這種生活方式始于自我、終于自我，以自我研究開始，以自我實現(xiàn)結(jié)束。這樣的人生取決于一系列個人選擇?！?/p>

我們聽過太多“遵從自己的內(nèi)心”“做你自己”的鼓動。

我們所處的正是“個體崛起”的時代，強調(diào)自我的時代。在獨生子女大行其道的今天，中國歷史上“自我“在很長一段時間被壓抑的今天，無怪乎這種論如此受到追捧和流行。

而本書指出這種論調(diào)是有失偏頗的：

具有重要意義的真諦不在我們的內(nèi)心，而在我們身處的世界

尋找自我不是去尋找實現(xiàn)我們對自己的期望，而是發(fā)現(xiàn)這個世界對我們的期望。

要實現(xiàn)自我，必先忘記自我；要找回自我，必先失去自我。

佛蘭克爾在《活出人生的意義》中就描述了人生對他的使命召喚。在集中營的大多數(shù)時間里，弗蘭克爾都在修鐵路。這與他的人生規(guī)劃大不相同，也與他的激情和夢想格格不入。在他的傳記中寫道：“重要的不是我們對生活的期望，而是生活對我們的期望。我們不能一味的追問生活的意義到底是什么，而應該停下來好好想一想，該如何回答生活每時每刻給我們提出的問題”

我在“實現(xiàn)自我”路上也曾誤入歧途，為理想和現(xiàn)實的沖突而痛苦。把現(xiàn)實的處境看作是敵人，試圖擺脫他們的困擾。對生活、工作各種不滿意，覺得生活中太多的任務——上班帶娃（覺得這是自己曾經(jīng)錯誤的選擇，實際上否定過去的自己和過去自己的選擇是常態(tài)），而沒有自己的時間，在日事務常里，我失去了專注和投入。

直到我開始做時間記錄，這個觀念發(fā)生了改變。

當我開始關(guān)注我的每分每秒是怎么花的，那些覺得是任務，不是自己想干的事情，因為投入了覺知和專注而變得新鮮和有意義。這種改變是發(fā)生在我不再關(guān)注這件事我喜歡還是不喜歡的感覺開始的。

把事情按照“重要緊急”，“重要不緊急”，”緊急不重要”，”不重要不緊急”的標準區(qū)分，在一天當中思考接下來做什么事情最有道理。

考慮提高做“不重要但緊急”的事的效率，簡化“重要并緊急”的事情，留出更多的時間做“重要但不緊急”的事情。于是就幾乎沒有時間做“既不重要又不緊急”的事情了。

因為一天下來爭取到更多時間做”重要但不緊急”的事情，幸福感提高了很多.覺得每天過得并不輕松卻有意義，于是更有斗志克服所謂的困難。

因為對時間漸漸有了掌控感，對“不重要但緊急“的事情也不那么反感了。隨著辦事效率的提高，發(fā)現(xiàn)自己可以掌控的時間比想象中要多的多。并且因為有這些任務，我在一件一件事情的處理過程中，養(yǎng)成了自律和節(jié)制的品質(zhì)——也因此對自己有了信心，能完成更多的事情，把事情做得更好。

原本我以為探索真理就是我的人生使命了。然而，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)在做事情的過程中帶出的人格中的自律、自控、自省、勇敢、謙卑、責任感等美好品質(zhì)，才是能為個人、他人和這個世界帶來真正價值的東西。而人生智慧也是這眾多個人品質(zhì)中的一項。不是單單靠讀書學習追求認知的提升才能獲得的東西，智慧蘊含在生活中的方方面面。

搬柴、挑水、吃飯、睡覺皆為神通。