王蒙曾寫過一篇叫《雄辯癥》的小小說。

這是個患了“雄辯癥”的病人看醫(yī)生的小故事。醫(yī)生禮貌地對病人說：請坐。病人卻不樂意了：為什么要坐？難道你要剝奪我的不坐的權利嗎？

一下子就聊不下去了，醫(yī)生決定換個人畜無害的話題緩和氣氛：今天天氣不錯。結果病人還是不買賬說：純粹胡說八道！你這里天氣不錯，并不等于全世界在今天都是好天氣。例如北極，今天天氣就很壞，刮著大風，漫漫長夜，冰山正在撞擊……

醫(yī)生解釋：我說的今天天氣不錯，一般是指本地，不是全球嘛。大家也都是這么理解的嘛！結果病人反駁：大家都理解的難道就一定是正確的嗎？大家認為對的就一定是對的嗎？

看病重要的環(huán)節(jié)是問診，他始終采取不合作的、對抗的的態(tài)度，醫(yī)生根本沒辦法給他看病。他語語反駁、句句雄辯，卻忘了此行真正重要的目的。

當一個人始終要在言語上勝過別人的時候，他說話的目的就不再是為了溝通，而是為了戰(zhàn)勝別人。

我曾經(jīng)也是個“雄辯癥”患者，花了很長時間才克服“語欲勝人”的毛病。

剛上大學的時候，我被同學拉著去報名了院辯論隊的選拔，本來興趣寥寥，可是看了幾場經(jīng)典的國際大專辯論賽視頻，就迷上了那種唇槍舌戰(zhàn)的感覺。

結果幾場選拔賽下來，我不但沒入選，還染上了“辯論賽后遺癥”，生活里所有的問題好像都成了我的辯題，只要被我揪住，一定要辯出個是非對錯。

小到Angelababy有沒有整容，大到中國該不該廢除死刑，我的雄辯癥可以把一次閑聊變成不歡而散的爭吵。沒有人喜歡被質(zhì)疑和反駁，沒有人喜歡被逼著認輸，結果可想而知，那段時間是我長這么大，人緣最差的時候。

可是我根本沒發(fā)現(xiàn)自己有多討厭。

直到有一天，我看到英國哲學家洛克在《教育片論》中的一段話：真正的說理，用途和目的在于獲得關于事物的正確觀念，對事物作出正確判斷，區(qū)分出真與假，是與非，并依此行動。那么，切不可讓您的兒子在爭辯的技術和形式中長大……不可讓他羨慕別人爭辯。

除非您真不想他成為一個能干的人，而是成為一名無足輕重的口角者，在與人爭辯中固執(zhí)己見，以駁倒他人為榮，更有甚者，就是懷疑一切，認為在爭辯中不可能找到真理之類的東西，找到的只能是勝利。

我開始反思辯論的真正意義。

辯論賽的機制決定了每個人捍衛(wèi)的是既定立場，所有一切都是為支持己方論點服務，所有人只關心輸與贏。

它的規(guī)則要求，辯手們始終要在言語上勝過對手。所以，整個過程參與者都是為了反駁而反駁，沒有人會聽取他人的觀點，也沒有人會修正自己的觀點。

辯論賽作為一種表演是精彩的，但比賽習慣變成一種思維習慣就糟糕了。

為什么我們總是忍不住要在言語上勝過他人呢？

這是我們的天性，我們天性喜歡勝過別人，相比落于下風，我們更喜歡在各方面占上風；我們天性喜歡別人認同自己，當有人反對或質(zhì)疑，我們會不由自主地維護自己，用自己的聲音壓過反對和質(zhì)疑的聲音。

可是這種欲望卻在談話中把我們拉得越來越遠，它讓我們遺忘了溝通真正的目的，遺忘了對我們真正重要的東西。

始終要在言語上勝過他人，是我見過的情商最低的行為。

如果你碰到這樣一個人，在不傷害原則的情況下，不妨把無謂的勝利讓給對方。

懂得在恰當?shù)臅r候認輸，也是一種智慧。