? ? ? ?我們在工作中時常會面臨現實的問題，當工作開展思路與領導有很大分歧時，并且當領導可能會犯錯，但已經做出相關決策的情況下，我們是應該秉持為人謀而不忠乎，繼續(xù)耿直諫言還是沉默不言，讓問題繼續(xù)發(fā)酵？這是一個復雜的系統(tǒng)，因為你能提出問題但不一定能解決問題，所有問題的解決都有一個時效性，就像扁鵲見蔡桓公一樣：

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！?/p>

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

其實，這個問題亙古以來就一直存在，我們從孔子身上借鑒一點吧。

1.道不行,乘桴浮于海。 ?

? ? ? ?當你的主張不能得以實現時，就轉換關注焦點吧。用系統(tǒng)性思維，保持兩條腿甚至多條腿走路，工作本身我們是應該保持敬畏之心，為人謀當盡忠職守。但是，也有很多時候你的主張不一定能夠實現，談不上懷才不遇，只是看問題的角度和格局不同。正因如此，才會有那么多人轉換焦點，經營副業(yè)。

2.寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

? ? ? ?寧武子是個聰明人，更是擁有大智慧的人。可智可愚，讓孔子都嘆由不及。這句話告訴我們，當不足以改變生態(tài)環(huán)境時，就適應生態(tài)環(huán)境吧，木秀于林風必摧之，明哲保身并不是隨波逐流，而是審時度勢，量力而為。

3.成事不說，遂事不諫，既往不咎。

? ? ? ? 遂事不諫是指已經做過的事就不要再諫言了，適當的時候可以關口前置，領導已經下定決心或者拍板的事兒，就不要再進行諫言了，因為于事無補，自身無益。