（1）業(yè)果是確定不爽的；

（2）業(yè)果容易增長(zhǎng)；

（3）你所經(jīng)驗(yàn)到的任何事物，沒有一個(gè)不是你過去行為的結(jié)果；

（4）你的行為所播下的業(yè)的種子，絕對(duì)不會(huì)被消耗，也絕對(duì)不會(huì)自行消失。

佛陀的所有教法都說，每一個(gè)行為都有一個(gè)結(jié)果。這是因果業(yè)報(bào)不爽的法則。

? ? ?一些人認(rèn)為，行為不會(huì)帶來業(yè)果，即使是一個(gè)殺害了數(shù)千人的兇手，也不會(huì)面對(duì)業(yè)果。他們爭(zhēng)論，地獄道不會(huì)真正地存在，因?yàn)閺膩頉]有人從地獄回來告訴我們地獄的情況。他們把因果業(yè)報(bào)之無謬駁為捏造虛構(gòu)，否認(rèn)有前世和來生。然而，他們完全錯(cuò)誤。目前，與其相信你有限的看法，何不依止佛陀的智慧？佛陀洞見一切眾生之過去、現(xiàn)在、未來三世。你可以信賴佛陀的話語。舉例來說，諸佛曾經(jīng)贊美念誦一次嘛呢咒的利益，但如果你對(duì)那些利益存有疑慮，或認(rèn)為持咒的結(jié)果要等到數(shù)劫之后才會(huì)顯現(xiàn)，那么你只是讓自己離證悟更加遙遠(yuǎn)。

懷疑和猶豫是達(dá)到共與不共之成就的主要障礙。如果你懷疑上師，你將無法領(lǐng)受他的加持。如果你懷疑教法，不論投入多少時(shí)間來研習(xí)與禪修，你的努力將沒有結(jié)果。

即使是最微小的善行，也要努力去完成，沒有任何的保留或猶豫。同時(shí)，即使是最微不足道的惡行，也要避免從事。如偉大的蓮師所說的：

雖然我的見解比天高，

但我對(duì)行為所做的觀照，

以及行為的結(jié)果，

卻比面粉來得微小。

? ? ? 當(dāng)你對(duì)空性的了悟變得如天空般廣闊時(shí)，你將更加相信因果業(yè)報(bào)的法則，并了解你的行為舉止是多么重要。世俗諦在勝義諦之內(nèi)發(fā)揮作用。對(duì)一切現(xiàn)象之空性的徹底了悟，從未讓任何人去認(rèn)為善行不會(huì)帶來快樂，或惡行不會(huì)帶來痛苦。

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你的見解能夠、也應(yīng)該盡可能地崇高——這是沒有危險(xiǎn)的，因?yàn)樽C悟是究竟見解的全然了悟。但在同時(shí)，你的行為舉止應(yīng)該盡可能地建立在了知因果業(yè)報(bào)的基礎(chǔ)之上。如果你失去了對(duì)行為的這種基本態(tài)度，如果你忘記了所有的常識(shí)，把崇高的見解做為隨心所欲、我行我素的藉口，那么你就如同尋常人一般，正在從事違背佛法的世俗活動(dòng)。如果你讓情緒牽著你的修行離開正道，朝著那個(gè)方向走去，你很可能會(huì)陷入輪回的沼澤之中。

一個(gè)廣闊無邊的見解和一個(gè)小心謹(jǐn)慎的行為態(tài)度之間，從不會(huì)相互抵觸。你對(duì)你的所作所為愈是小心謹(jǐn)慎，你就愈容易了悟空性；你的見解愈深?yuàn)W，你對(duì)因果關(guān)系的理解就愈清晰。

從不混淆、顛倒，什么應(yīng)該從事和什么應(yīng)該避免，乃是菩薩的修行。

——頂果仁波切《你可以更慈悲》