今天是清明節(jié)，是個(gè)祭奠先人的日子。上墳掃墓從古以來(lái)就成了規(guī)矩。

那么，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)死這件事。當(dāng)然，不管怎么說(shuō)也只是大腦的說(shuō)法而已。絕對(duì)不是有過(guò)實(shí)踐的。只是通過(guò)對(duì)于整個(gè)宇宙的了解，然后推出一個(gè)結(jié)論而已。

至于，有人說(shuō)自己有過(guò)對(duì)于死的經(jīng)歷，充其量也只能說(shuō)到瀕臨的程度，而不是真正的死。

既然不是真正的死，那么對(duì)于死來(lái)說(shuō)就不會(huì)有具體的認(rèn)識(shí)和感受。

實(shí)際上，死的指標(biāo)就是沒(méi)有了認(rèn)識(shí)，沒(méi)有了感覺(jué)。所以，所有的對(duì)死的描述都是不成立的。

有人說(shuō)死的時(shí)候會(huì)感覺(jué)到自己的靈魂飄出身體，飛上棚頂，看著大夫、護(hù)士在忙活。也有的說(shuō)因?yàn)橐粋€(gè)什么事情發(fā)生，自己有魂歸身體，醒了過(guò)來(lái)。

有人說(shuō)自己起身，看到躺在病床上的自己，然后走出病房，前面是個(gè)像山洞一樣的地方，放著光，于是，向光走去。

這些都是西方方人對(duì)于死的描述。而東方人卻不同，往往會(huì)有黑白無(wú)常打著招魂幡，來(lái)抓你，你是極不情愿呀，但是，也沒(méi)有辦法，這個(gè)時(shí)候由不得你了。

對(duì)于以上的總總說(shuō)法，其實(shí)都是方便說(shuō)法而已。這種方便說(shuō)法有著一定的意義。這個(gè)意義就是告訴人們要多做好事，多做善事。否則，死后會(huì)對(duì)你清算，打入地獄，上刀山，下火海，油炸等等。各種酷刑，想想都害怕。

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)了，人死了，都沒(méi)有感覺(jué)了，炸不炸，燒不燒的能咋地？再就是說(shuō)死后托生會(huì)進(jìn)入六道輪回之中。下輩子就是畜牲、惡鬼等等。

其實(shí)，就別說(shuō)什么下輩子了，這輩子，起心動(dòng)念之間，你就這六道里輪回了。一個(gè)善念起，你就進(jìn)入天道，一個(gè)惡念生，你就進(jìn)入惡鬼道，生活中，是不是經(jīng)常聽(tīng)到一句罵人的話：你這個(gè)畜牲，禽獸不如的家伙。這不就進(jìn)入畜牲道了嗎？

與此相反，有人做了好事，于是有人說(shuō)：你真是個(gè)大善人呀！這不就進(jìn)入了天道。

那么，有人笑了，既然死了，啥也沒(méi)有，又不用炸，又不用燒的，也不會(huì)成為畜牲、惡鬼什么的，那就造唄。

倘若你真的升起這樣的心，那么，從這一刻起，你就會(huì)過(guò)上艱難困苦的生活了，每天的日子就都像是在上刀山，下火海似的。

為啥呢？因?yàn)槟闶チ司次分?。所做所為都是從自己私心雜念升起的，這樣必然給自己帶來(lái)禍患。古人倡議要養(yǎng)浩然正氣。有了這種正氣，人才能活的心安理得，才能寢食得安。

另外，不得不說(shuō)的一個(gè)方面，我們一生的所見(jiàn)，所思都存放在我們的腦子里，直到死的時(shí)候，有一個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)讓這些存儲(chǔ)的東西釋放出來(lái)，倘若你生的時(shí)候，想了很多惡事，此時(shí)就會(huì)釋放出來(lái)，那些惡就會(huì)給你造成恐怖的感覺(jué)。你死的就會(huì)面目猙獰?？床坏桨苍敗Ｖ劣谙胍獕劢K正寢，那是根本做不到的。

從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，人的最終死亡是識(shí)性的最終散失。識(shí)性因人而存在，也因人而消失。至于死后的鬼魂是根本不存在的。

既然這樣，那我們祭奠什么呢？

所有的事情都是為了你自己，祭奠是為了讓自己心安，是自己跟自己的對(duì)話。就像所謂的靈魂一樣，只存在于你的腦子里，腦子之外不存在一個(gè)實(shí)有的靈魂。