筆者在近些年接觸了一部分“個人成長”類的書籍，如今想來如果要追溯的話，居然第一個想到的是初二暑假讀的《蘇菲的世界》，因為那是第一次知道哲學(xué)的樣貌和輪廓。隨后比如道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，莊子《逍遙游》及解讀，哲學(xué)史的部分書籍，但是這樣的閱讀其實都是紙面上，淺嘗輒止，直到看到一個長者的采訪視頻被震碎三觀，它像一把鑰匙一樣，解開了所有條條框框的思維枷鎖，因為我意識到其實自己一直在枷鎖之中。

當你的頭腦中還充斥著，人，圣人，神之類的分類，無論是道德的也好，宗教的也好，證明從概念上你是機械的，固化的，認為概念上的輪廓分明就是現(xiàn)實中的輪廓分明，所以當現(xiàn)實中的“超人”展現(xiàn)出“人”的一面，原本評判體系就會崩塌，當然也可能你以各種理由繼續(xù)告訴自己“這不是真的”。在這里我突然又想到，其實崩塌以后的另一個極端，就是全盤否定，不相信任何事情，以一個世人皆醉我獨醒的狀態(tài)開始布道，這種狀態(tài)也很危險，因為它的隱藏前提是你覺得自己“得道”了。我想到最近在B站再次聽北大法理學(xué)講課的朱蘇力教授說的那句話，很多學(xué)者的問題在于，他覺得自己同真理站在一起，一個人一旦覺得自己同真理站在一起，他就不會改變也不會進步了，學(xué)者最寶貴的是好奇心，是對真理的探求。

過猶不及，恰當?shù)姆执缤亲铍y把握的，因為它沒有標準，沒有參照，不，它只有一個參照，那就是事實，是此刻，是當下，實事求是是正確的，有人說，你剛剛說不要覺得自己同真理站在一起，所以你說實事求是是對的，那么你也開始固化了，覺得自己得道了。很有趣，不是嘛，我以前也喜歡這樣的爭論，直到我意識到這是“語言層面”的爭論，所有的概念都有內(nèi)涵和外延，簡單講就是它是什么和用在哪里，所以概念是局部的，或者說，認識是局部的，你能夠全面認識一個事物嘛，不能，即使你寫大部頭的書籍，6卷200章，你還是寫了一個局部，你永遠有沒有說到的部分。最近讀一本靈修的書籍，《當下的力量》，里面有一個例子，在你沒有吃到蘋果之前，你會在意別人對蘋果的描述，詞語，比喻，但是你吃過蘋果以后，你知道那是蘋果，別人叫啥紅果，甜果，青果，你知道他說的是蘋果，所以描述的多樣的，但是蘋果就是那一個。

佛教理論中，有“空性”一說，佛法性空。就是說，所有的道理，也是空，因為一旦有真理，人就會有執(zhí)念，就進入我執(zhí)的狀態(tài)，色即是空，空即是色，色是對一切事物表象的稱呼，空是無處不在，卻又不能言傳的實在，科學(xué)相信物質(zhì)，曾經(jīng)認為物質(zhì)與物質(zhì)之間是空隙，隨后又發(fā)現(xiàn)，空隙之中還有暗物質(zhì)，反物質(zhì)。

《當下的力量》作者是個外國人，卻很喜歡道家的思想，他用現(xiàn)代語言描述了一種狀態(tài)－臨在（being）。這是一種，既不糾結(jié)于過去，也不幻想著未來的狀態(tài)，它強調(diào)此時此刻，當你的注意力在此時此刻，你就接近了臨在，當你開始觀察自己的思維，你就會短暫的感受到臨在，處在“無為”的狀態(tài)。這里我說說自己的理解，推薦讀原著。我們知道意識和無意識，還有思維，情緒這些概念，暫時我們就用這幾個來說事，就用生活中這些詞語常見內(nèi)涵和外延。我們經(jīng)常處在無意識的狀態(tài)（我想作者可能意思是潛意識），保持一種慣常的習(xí)慣，包括行為方式，精神狀態(tài)，情緒反應(yīng)，要想擺脫痛苦，遠離恐懼，就要有意識的活著，用腦子來控制腦子，不是被動物性的欲望驅(qū)使，但是意識當中，也分層次，一旦我們開始作為思維的觀察者，我們就進入到一種更高的意識層次，你從更高視角在觀察自我，觀察這個思考著的你，并且你在期待，下一個你要思考的問題是什么，就會出現(xiàn)一個短暫的歸零的狀態(tài)，此時此刻就是臨在。作者強調(diào)，我們只能短暫感受臨在。

每一天，我們的思維如洪水猛獸，不斷涌現(xiàn)想法，這些想法的不斷涌現(xiàn)就是痛苦的根源，你其實沒有辦法讓自己不去想，因為思維的奔流力量是如此強大，但是一旦你作為思維的觀察者，你就會擁有一瞬間的寧靜。沒錯，作者說的是，寧靜。寧靜進一步帶來喜悅，它是長久的快樂。未來和過去，我們總是在這兩個時間維度傾注太多的注意力，所以忽視了當下，但是作者強調(diào)，人只能活在當下。這種一種排他性的說法，只能，也就是很多其他靈修類書籍在論述的狀態(tài)，殊途同歸。

最后，我想說，本文沒有說任何道理，只是在探討狀態(tài)，這些感受和狀態(tài)有實際的經(jīng)歷和體驗做支撐，我想有閱歷的讀者能夠有所共鳴。這里需要提醒，不是說接下來我們就開始默念我要出于臨在的狀態(tài)中，你就身處其中了，你要開始感受當下，做此時此刻思維的觀察者，但是你手頭的工作還在繼續(xù)，處于臨在是為了獲得內(nèi)心的寧靜，更多的寧靜會給你帶去更多的能量，內(nèi)心的力量不斷增強，然后你才能應(yīng)對挑戰(zhàn)，克服困難，這與一些宗教信徒的“已經(jīng)同真理站在一起”并沉迷其中有所不同，目的是獲得寧靜，僅此而已，是因為塵世喧囂，內(nèi)心疲憊，寧靜會給你治愈，帶來力量，你大可以觀察生活中那些能量滿滿的人，還有滿臉疲憊，愁苦不堪的人，你就會看到區(qū)別。