夜光之珠，不必出于?孟津之河；盈握之壁，不必采于昆侖之山——《世說新語》

楓葉經霜艷，梅花透雪香——鄧石如

大廈之成，非一木之材也；大海之潤，非一流之歸也——馮夢龍

醉后不知天在水，滿船星河壓星夢——出自元代唐珙的《題龍陽縣青草湖》

西風蕭瑟，洞庭湖上泛起層層白波，像湘君一夜愁成的滿頭銀發(fā)。入夜時分，風停了，水面波瀾不興，銀河倒映在湖中。醉酒的詩人看到一片星光燦爛的世界，自己仿佛置身于銀河深處，美好靈動、似幻似真、縹緲迷離

喝醉后不知道是天上的星辰倒映在水中，清朗的夢中，我好似臥在璀璨的星河中。詩人將夢境寫得如此美好，有如童話般地誘人。然而，“此曲只應天上有”，夢醒時，留在心上的只是無邊的悵惘。一、二句寫悲秋，未必不伴隨著生不逢時、有志難伸的感慨；后兩句記夢，寫出對夢境的留戀，正從反面流露出他在現(xiàn)實中的失意與失望。

和光同塵,與時舒卷;戢鱗潛翼,思屬風云：

溫和的光芒與塵土一樣不張揚，順應時勢，屈伸舒緩，斂鱗藏翼蓄志待時，隨時關注風云變幻。

是非在己，毀譽由人，得失不論——《魔道祖師》適用主題：本心

心中若有桃花源，何處不是云水間。

青山依舊在，幾度夕陽紅：

當年的青山（江山）依然存在，太陽依然日升日落?！扒嗌揭琅f在”是不變，“幾度夕陽紅”是變，“古今多少事”沒有一件不在變與不變的相對運動中流逝。青山映證了無數(shù)英雄偉業(yè)，然而物是人非，宇宙永恒，山仍然是那座山，那些建立豐功偉績的先輩恰如這一輪又一輪的夕陽雖然美好，卻極短暫。

未知苦楚，不信神佛——《殺破狼》

未經世事，不知人生之艱難；未知苦處，不信神佛之靈驗。

沒有經歷過苦難的人，不容易相信神佛的存在。意思是，一個人在很大的逆境中才會感到人的能力多渺小，才會認識到自然，命運，概率等等的意志有多強大。感到人力有窮，才會將自己的執(zhí)念交托給神和佛，請佛給自己指點，請神為自己決斷。小說原文后面還有半句，“幸哉，大善。”就是說，但是，如果一個人終其一生都沒遇到過這種逆境，難道不值得慶幸嗎？和尚雖解佛法，他也愿眾生無苦。只要你不受苦難，就是值得慶幸的事，善哉。

個人很喜歡后面四個字，格調又超脫一層。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。

摘自《荀子·天論》

解釋：大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變。

道不遠人，人無異國：

新羅旅唐學者崔致遠在《雙磎寺真鑒禪師碑銘》開篇中寫道“夫道不遠人，人無異國”：意為道義相通，不會因為國家不同而產生距離

大道之行也，天下為公：

這是儒家一句經典名言。意思是：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

單絲不成線，獨木不成林。（俗話）

3.相知無遠近，萬里尚為鄰。（張九齡）

作為知己是不分遠近的，即使相距萬里，心也是緊緊連在一起。

【點評】這是兩句送別老友時惜別的贈詩。

立于皓月之巔，不弱星光之勢：大致意思是說，星星雖然在皎潔的月亮旁邊的卻也沒有減弱其光亮；即使站于偉大的人身邊，也不能喪失了追求成功的想法。

早知如此跘人心，何如當初莫相識。

夢里相逢人不見，若知是夢何需醒

花開花落兩春秋，夜夜追思夢不休。

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