我們的這個(gè)身體即是承載、感受著各種苦的主角，但也是能夠幫我們解除痛苦的工具。首先，我的身體承載著各種各樣的苦，是因?yàn)槲覀冞@個(gè)身體是“不凈”的，佛經(jīng)中說，人體是大蟲聚，里外都是蟲，蟲有八萬四千戶，應(yīng)做不凈觀?，F(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)也證明了，從組成我們這具身體的細(xì)胞，再到潛伏在我們的身體上的，也包括在我們所生活的空間里，到處都是細(xì)胞、細(xì)菌、病毒和寄生蟲，再這樣的生命狀態(tài)里，我們躲無可躲、避無可避，我們的身體也正是因?yàn)槭艿竭@么多的蟲的影響，而出現(xiàn)老、病、死的痛苦。而又正是因?yàn)檫@個(gè)身體存在著老病死情況的出現(xiàn)，自我們出生那一刻起，它所給我們帶來的只有源源不斷的痛苦，而我們每天面對(duì)著這樣的一副由各色蟲所組成的皮囊，我們卻依然執(zhí)著它、貪戀著它，所以，苦才會(huì)不斷地存在著、輪回著。但從另外一個(gè)角度來說，這幅暇滿的身體也帶給了我們帶來了解脫的可能，正式因?yàn)檫@具身體具有具有能夠接收信息的眼、耳、鼻、舌、身、意的六大渠道，于是就可以帶給我們能夠看、聽、嗅、嘗、受、思的功用，如果我們能好好地利用這些功用，那么我們也就能夠借助這具身體的作用實(shí)現(xiàn)解脫。

而給我們這個(gè)身體制造這種種苦的，是我們的感受，當(dāng)我們的眼、耳、鼻、舌、身、意與這個(gè)世界上的萬法相接觸時(shí)，因?yàn)榉卜蛐牡淖饔茫徒o我們制造了豐富的感受，對(duì)于喜愛的感受，我們很容易地就會(huì)貪著淪陷進(jìn)去，對(duì)于不喜歡的感受，就會(huì)讓我們升起嗔恨與厭離。不論是貪著淪陷，還是嗔恨厭離，這些都是讓我們?cè)熳鞲嗟膼簶I(yè)的原因，也都是進(jìn)而會(huì)讓我們一生又一生地沉淪在痛苦中不斷輪回的原因。

佛陀和歷代祖師大德通過修行所證悟的結(jié)果告訴我們，任何人都擁有與如來同樣的智慧德相，所以，每個(gè)人也都能通過修行最終證得圓滿的解脫。而解脫的一個(gè)條件就是，我們要真正地認(rèn)識(shí)到我們自己的心究竟為何物，認(rèn)識(shí)到自己的心念具有無常的特點(diǎn)，我們的心太容易被外部世界的事物、被內(nèi)在的感受所影響，而隨意放逸、攀援、昏沉、吊舉。當(dāng)我們能夠真確地認(rèn)識(shí)到心的這種特性，我們就能更好地去覺察它，成為它的觀察者、觀照者，當(dāng)我們不再被心牽引著，我們就能夠感到解脫、感到真正的圓滿和自在了。

要想修得真正圓滿的解脫與自在，我們就要通過對(duì)智慧之法進(jìn)行修行、通過對(duì)世間萬法建立正確的知見來實(shí)現(xiàn)。對(duì)法的正確認(rèn)識(shí)，可以讓我們看到自己的身體的真相，看到自己的感受的真相，看到自己的心的真相，看到這個(gè)世界的真相，進(jìn)而，我們就不會(huì)再產(chǎn)生貪著淪陷，不會(huì)再有嗔恨厭離，我們也就能讓自己的狀態(tài)安住在正念之中，得到解脫。