人生的智慧

叔本華

21個想法

第7章 人生的各個階段

>> 如果一個人缺少符合他年齡的神韻，? ? 那么他就會擁有他那個年齡特有的各種不幸。

>> 最開始的四分之一的生命中，我們得以享受快樂。童年時期過去之后，留在我們身后的是一段天堂般美好的回憶。童年時代，我們的關(guān)系很窄，需要的也很少，亦即，我們很少受到意欲的影響，我們生命的大部分精力都用于認(rèn)知活動了。

>> 人們在年輕時總認(rèn)為：這個世界到處都能獲得幸福和快樂，人們的痛苦只不過是因為找不到獲得它們的方法和途徑而已；但在老年時代，人們就明白了，這個世上根本就沒有什么幸福和快樂，所以他們能夠心滿意足地享受著勉強(qiáng)過得下去的現(xiàn)狀，甚至能夠從凡俗生活中覓得樂趣。

>> 我們之所以在青年時代心中充滿喜悅和生活的勇氣，原因之一是我們正在走上山的道路，還沒有看到處于山的另一面山腳下的死亡。當(dāng)我們翻過了山頂，才真正望到了死亡。而此前，我們對死亡的了解都是道聽途說而已。

>> 我們活得越久，值得我們?nèi)プ窇浀挠幸饬x的和重要的事情就越少。

>> 有時，我們認(rèn)為自己在懷念某個遙遠(yuǎn)的地方，但實際上，我們所懷念的只是我們在年輕而充滿活力時在那里度過的時光

>> 一盞油燈的燈油不多，但是有著很細(xì)的燈芯，它燃燒的時間就比較久；而另一盞油燈雖然燈芯很粗，但燈油也很多，所以也能燃燒比較長的時間。此處，燈油就相當(dāng)于一個人的生命力，燈芯則是各種方式的對生命力的消耗和揮霍。

>> 對于生命力這方面來說，我們在三十六歲之前就像靠利息生活的人：今天花的錢明天就賺回來了。但是，一過三十六歲，我們就像開始依賴本金生活的人。

>> 人在變老時，對財富的執(zhí)著和渴望就會越來越強(qiáng)烈。

>> 青年時代，我們的直觀占據(jù)了統(tǒng)治地位，而老年時代，思想?yún)s占據(jù)了上風(fēng)

>> ，青年時代是創(chuàng)作詩歌的時代，而老年時代則更適合進(jìn)行哲學(xué)思考

>> 雖然一個人的智力素質(zhì)，和他的性格和情感一樣，在本質(zhì)上都是天生的，但智力素質(zhì)卻不像性格那樣是固定不變的

>> 所以，人的精神智力在發(fā)展到最高點之后，就會逐漸走下坡路，最終結(jié)果是癡呆。

>> 一種絕對無法改變的成分，和另一種向著相反方向定期發(fā)生變化的成分加在一起，就構(gòu)成了人。

>> 人生的前四十年是一本書的正文，而后三十年則是對于正文的注解。注解能夠使我們更好地理解正文的真實含義以及其中的聯(lián)系，并且揭示出正文所含有的道德訓(xùn)誡和其他微妙內(nèi)涵。

>> 不管人們給生活怎樣打扮和上色，人生的本質(zhì)不過是這樣：它的真正價值只在于缺乏多少痛苦，而不是缺乏多少快樂，更不在于生活中那些奢華的場景。

>> 如果一個老年人仍然有著探索和研究的興趣，或者對音樂、戲劇的熱愛，特別是對外在事物的敏感度和接受度——很多老年人在晚年仍然熱衷于上述事物——那么這實在算得上是幸運的事。

>> 一個人的“自身擁有”帶給老年時期的好處是所有時期中最多的。誠然，大部分人原本就呆笨，所以到了老年時期，他們就更像機(jī)器人了。他們想的、說的和做的永遠(yuǎn)都是一樣的，外在事物的印象不能給他們帶來任何改變，或者引出任何新的東西。

>> 無論我們能活多久，我們能夠享受的只有無法分割的此刻，此外別無其他。

>> 死亡就是生命的巨大源泉。

>> 。如果我們真正明白了生命何以發(fā)生的奧秘，那么就了解了一切的真相。