話說周公建立了一整套禮樂制度，并且將這種制度從王室，推行到諸侯，大夫，士人和庶民各個(gè)階層。

這套禮制大概是這樣的：如果父親身份為大夫，兒子的身份是士人，那么父親死后，按照大夫的規(guī)格和禮遇來安葬，但祭祀的時(shí)候，按照士人的標(biāo)準(zhǔn)來祭祀。

如果父親的身份是士人，兒子的身份為大夫，那么父親去世后，以士人的規(guī)格來安葬，以大夫的規(guī)格來祭祀。

父母去世之后，兒女要服喪。服喪一周年的制度，從庶民開始，通行到大夫?yàn)橹?。而服喪三年的制度，從庶民一直通行到天子。為父母服喪，無論身份高低貴賤，服喪的時(shí)間都是一樣的。

啰啰嗦嗦說這么多，孔子想表達(dá)什么？我的理解是“人倫”，就是做人的倫理和道德。舜成為千古帝王，道德圣人，他的起點(diǎn)是從做人最基本的善良開始的，面對(duì)父親和弟弟的迫害，不抱怨也不還以暴力，而是遵從做兒子，做兄長最基本的人倫道德。親人之間，血濃于水，能有多大的深仇大恨？搞得一家人雞飛狗跳反目成仇？舜的做人有什么高明之處嗎？似乎沒有，但是要做到他那種境界也著實(shí)不容易。

周公建立禮制的核心也是人倫。不管你處于什么身份，是當(dāng)了科長還是當(dāng)了部長，是做個(gè)平民還是做了帝王，對(duì)父母的孝道是一致的。父母去世了，要按照禮制來安葬，每年清明忌日要按照禮制去祭祀。

家庭內(nèi)的人倫建立起來了，規(guī)矩制定出來了，再一步步推廣到家族，到社會(huì)，到國家。所以根本性的元素還是要從治理好家開始，家庭家族治理好了，整個(gè)國家也就治理好了。

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